http://nqx-lby.blog.163.com zh-CN Thu, 3 Jul 2008 23:29:32 +0800 Thu, 3 Jul 2008 23:29:32 +0800 http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 120 http://nqx-lby.blog.163.com/style/common/user_default.gif http://nqx-lby.blog.163.com http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/38942478200852402821844 1、花瓣雨飘过,把花心留给你,四季风吹过,把枫叶留给你,当月潮涌过把欢乐留给你,夜深人静时刻,把深深的祝福留给你,天气多变,注意身体!


2、初秋时节喜逢君，犹忆当年相知情；


   工作缘来楼相依，事业辅成心相系；


   如今虽然各东西，海内天涯共天地；


   今日欢别在淄博，他日再聚共畅饮。


3、免费温馨祝福：一份不渝的友谊，挚着千万个祝福，给想念的朋友，愿花长好、月常圆、人常健！一串串甜蜜的祝福寄给最知心的你。


4、传情短语：晚上笑一笑，睡个美满觉；早晨笑一笑，生活有情调；烦恼之时笑一笑，忧愁全抛掉。


5、颗颗平安豆，粒粒健康米，点点祝福情，滴滴如意水，放进幸福锅，点燃微笑火，煮一碗糊涂粥送给聪明的你，祝天天开心时时快乐温馨吉祥！


6、中秋之夜我在月宫宴请客人，为大家准备丰盛的晚餐：清蒸浪漫，红烧祝福，水煮团圆，油炸快乐糕，真诚温馨汤，十分开心果，温暖幸福酒。

7、明月千里难以触摸，对你的思念无处寄托。举杯邀明月，说：福多！钱多！快乐多！


8、又是一年落叶黄，一层秋雨一层凉。整日工作挺辛苦，天凉别忘加衣裳。保重身体多餐饭，珍惜友情常想想。信短情长言未尽，唯愿朋友多安康。


9、幸福像点点繁星越多越叫人陶醉；真情像淡淡花香越久越叫人沉醉；累积点点幸福，珍藏滴滴真情，在这个举国欢庆的日子里，让我们一同心醉！


10、无论你已经收到多少问候，我仍然为您献上真诚的祝福；无论你正在拥抱著多少快乐，我依然为你默默祈祷；又到国庆节了，愿快乐成功安康永远伴随着你！


11、老婆是挂面汤，温暖但过于平淡；二奶是肯得基，洋味吃多了又腻人；小蜜是涮羊肉，吃的就是膻味；小姐是麻辣烫，只要你能叫上的菜就有的卖。这不国庆了嘛，你要吃点啥？


12、撒谎分辨术：人在做坏事时会出现害怕的情绪或高兴的情绪，所以会有一些古怪的表情在那一瞬间掠过脸面。


13、人体趣味数字：人体骨骼的承重强度就像花岗岩一样，火柴盒般大小的骨头能够承重九吨。


14、想送你一瓶红酒怕你醉；想送你一个枕头怕你睡；想送你一个微笑怕你烦；想送你一朵白云怕你飞；那就送你一颗心吧，一颗为你祝福的心，祝你天天快乐！


15、尖端兵器：歼-10是我国第一种自行设计制造并批量装备部队使用的第三代战斗机。


16、冉冉秋光留不住,满阶红叶暮。又是过重阳,台康橇俅,镙窍阕埂 古枫吐艳,晚菊傲霜。在这丰收的季节里,祝你事业有成,身体健康,心情愉快!


17、愿您如春日天空般妩媚，愿您如夏日天空般明丽，愿您如秋日天空般高爽，愿您如冬日天空般朦胧，祝您拥有甜蜜温馨重阳佳节！


18、祝你财源滚滚，发得像肥猪；爱情甜甜，美得像蜜蜂；好运连连，多得像牛毛；事业蒸蒸，越飞越高像大鹏！

19、千言万语说不尽的感谢，千回百转诉不尽的真情，在这个真情流露的日子里，我用最朴实的话语表达最真诚的问候，感恩节快乐。


20、千江有水千江月,万里无云万里天,春风吹绿西山坡,细雨点皱静湖波!忙碌中给自己一点空闲,感受平静与自然,让快乐手可得,祝精彩每一天!


21、日子在不同的空间流逝，想念在不同的时间来临。无论你是怎样的心情，我都为你深深祝福。！


22、开机喜事到,向您问个好,办事处处顺,生活步步高,彩票期期中,好运天天交,打牌场场胜,口味顿顿好,越活越年轻,家里出黄金,墙上长钞票。


23、此信虽无墨香,笔尖祈愿徜徉,唯有华灯伴星光,举目间有祝福流淌;幸福圣诞时光,心中情谊激荡,愿您一生无忧,快乐美满,幸福常伴,圣诞欢畅!


24、圣诞树上耀眼的彩灯，祈祷你平安一生；圣诞夜里悠扬的钟声，祝福你快乐一生 日光从指间流走，雪花随铃声飘落。圣诞的钟声声声响起，祝福的心思。


25、元旦佳节恭喜你，发个短信祝福你，成功的事业属于你，开心的笑容常伴你，健康长寿想着你，最后还要通知你，财神爷爷也要拜访你哦。祝您元旦快乐！


26、在家顺、在外顺、心顺，意顺，事业顺，前程顺，一顺百顺，天地顺，人情顺，风调雨顺，现在顺，将来顺，一帆风顺，恭祝这一年里， 一切顺利！元旦快乐！


27、煮排骨时可放点醋，可使排骨中的钙、磷等矿物质易溶解出来，利于吸收，营养价值更高。此外，醋还可防止维生素被破坏的功效。


28、《投名状》在古代是忠诚之证，可理解为入黑道的申请书。在水浒中，林冲要入伙，原梁山的人就要他杀个人，拿人头作投名状。


29、新年装修迎喜庆，但很多装修公司会要求春节前结算工程款，可别怕麻烦，一定要对装修账目逐一核对再结算，快乐稳妥过好年！


30、新春聚餐筷子禁忌：忌执箸巡城，即手里拿着筷子，旁若无人在桌上菜盘中巡找爱吃的菜，这会显得缺乏修养，可能让同桌的人不悦哦！


31、冬季干燥，房子大扫除后，室内也许会残留危害健康的粉尘，可用喷雾器喷点水，然后开窗通风，并养些绿色植物吸收有害粉尘。


32、巧除室内烟味：用食醋将毛巾浸湿，稍稍一拧，在居室中轻轻甩动，可去除室内烟味；如果用喷雾器来喷洒稀释后的醋溶液，效果更好！


33、短信祝福模板：摘N颗星星照亮你的前程,种N棵玫瑰陶醉你的心情,折N个纸鹤陪你欢乐时刻,找N种理由祝你N（年）天天快乐!


34、今晚温馨笑一笑,舒舒服服睡个觉;明早醒来笑一笑,全年生活有情调;工作之余笑一笑,心跟着感觉跳;收到短信笑一笑,烦恼全忘掉!


35、过年家里摆些什么植物比较好？橘子代表着大吉大利、金玉满堂，菊花代表健康长寿，百合花象征团圆和乐，牡丹象征花开富贵。


36、春节布置家居，喜庆的窗花、挂饰、小鞭炮等，能把春节的气氛烘托得喜气洋洋；象征吉祥如意的春联、红灯笼、中国结等也颇受欢迎。


37、短信模板：过年了!感谢曾经相遇和相处过我的人!感谢曾经关心和帮助过我的人!感谢曾经给过我快乐和幸福的人!春节愉快,“N”年（当年所属的生肖年）您最好!


38、传说李世民生病梦见鬼哭难以入眠，秦叔宝、尉迟恭二人披甲守护，李世民好后命画工将他们的威武形象雕在宫门上，称为“门神”。


39、春节厨房油污多，最好每天随手清洁别嫌烦；若是长期积累的油污，可先用开水烫一遍，再倒点醋，清洁起来就比较容易啦。


40、酸奶的最佳饮用时间是饭后两小时内，在用餐时饮用酸奶是不科学、不健康的，另外乳酸菌饮料不是酸奶，营养价值也没酸奶高。


41、短信模板：春天的脚步姗姗来迟，几欲探访又犹豫再三。上班途中不经意地回头，忽然发现，路边，迎春已露出了黄灿灿的笑脸——N年的春天，愿你幸福永远！


42、股市像一只活蹦乱跳的瞎猫，而楼市已成死耗子。《足球》记者李承鹏表示，楼市已成死耗子，它偷了太多的油，胀死在那里。


43、家庭地板如何去污？瓷砖地板沾了污渍，应用软布沾普通清洁剂擦拭至消除；大理石地板则要用稀释后的清洁剂清洗，忌用肥皂。


44、忙碌中别忘了给心灵一点空间和营养，让喜悦与平静自然滋长，随时给生命来个深呼吸，就会发现：美好无处不在，快乐随手可得。


45、短信模板：孩子的脉博里流淌着父亲的血液，性格上深烙着父亲的印记，思想继承着父亲智慧，这一切的一切孩子永远不会忘记，在父亲节到来之际祝您的父亲节日快乐!


46、问候,是一种甜密的牵挂; 


    想念,是一份温謦的心情; 


    朋友,是一生修来的福份; 


    友情,是一世难求的缘份;, 


真心祝福平安快乐每一天!


47、你知道吗，在男尊女卑的过去，奥运会最初举办时是严禁女子参加的，连参观都不行，如果偷看被发现的话，还要被处以死刑呢。


48、小知识：我国的夜市最早出现在唐朝；我国目前最早的砖墙出现在秦朝。


49、牙膏妙用：烫伤抹点牙膏，就不会起泡；用它擦拭冰箱、洗衣机等浅色电器，很洁白光亮！


50、在冰冻过的鱼身上遍洒米酒鱼很快会解冻，且不会有异味。]]> http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/38942478200852402821844 0 http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/38942478200852402821844 Tue, 24 Jun 2008 00:28:21 +0800 2008-06-24T00:28:21+08:00 http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/389424782008523113138844 1、菊花具有清火明目之功效，当您感到眼睛疲劳时，不妨沏上一杯热气腾腾的菊花茶，伏在杯口上用其蒸汽熏眼两三分钟，有助于消除眼疲劳。 

2、夏季，女性宜选用油质较弱的化妆品，防止因阻塞毛孔而引起痤疮。少女只需涂抹蜜类产品即可；超过25岁的女性，可涂抹中性营养霜。 

3、玩具可以满足老年人的好奇心，若能培养起他们喜爱玩具的兴趣，会增加许多生活调味剂，不仅能提高其生活质量，还能预防老年痴呆症的发生。 

4、生活中不要食用太多的调味品，研究表明胡椒、小茴香等调味品有一定的诱变性和毒性，多吃可导致细胞畸变并产生口干、咽喉痛、失眠等症状。

5、孕妈咪应远离风油精。孕妇过多使用风油精，作为其主要成分之一的樟脑就会通过胎盘屏障进入羊膜腔内作用于胎儿，影响胎儿的生长发育。]]> http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/389424782008523113138844 0 http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/389424782008523113138844 Mon, 23 Jun 2008 23:31:38 +0800 2008-06-23T23:31:38+08:00 http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/3894247820085231331844 嘉峪关风景名胜--七一冰川

  “七一”冰川位于嘉峪关市西南116公里处的祁连山腹地，它是由中国科学院兰州分院的科技工作者和原苏联冰川学专家于1958年7月1日发现、并以发现日期命名的一座高原冰川。该冰川斜挂于坡度小于45度的山坡上，冰层平均厚度78米，最厚处达120米，冰峰海拔5150米，冰舌前沿海拔4300米。

  “七一”冰川旅游区域约4平方公里，每到夏秋季节，冰峰在蓝天丽日下分外晶莹耀眼，与潺潺的溪流以及绿草如茵、鲜花盛开的高山牧场，共同构成一幅恬静而又充满生机的迷人画卷。由于冰川海拔较高，游客登临时常常会遇到阴、晴、雨、雪等天气，在一日之内经历四季，堪称一生中难忘的体验。“七一”冰川还以“亚洲距离城市最近的可游览冰川”被编入了部分高等院校旅游专业的教科书。

  “七一”冰川气候独特，景色迷人，是开展登山探险、避暑休闲、科考研究等旅游活动的好去处，也是嘉峪关市旅游资源体系的重要组成部分。为抢抓西部大开发历史机遇，加快旅游资源开发步伐，2002年至2003年，嘉峪关市共投资312．01万元，铺筑了自S215线至山脚下9.443公里沙石路，修建了 1000平方米停车场和180米步行台阶，并对近2公里登山道路进行了修整。修建了占地545．8平方米的“冰川环保探险旅游服务中心”，内设接待室、急救室、工作室、厨房、餐厅和6间客房，配备了发电机和全套的住宿接待设施，使冰川景区的基础设施和接待服务功能得到了初步改善。

嘉峪关风景名胜--万里长城第一墩

  第一墩，又名“讨赖河墩”，位于嘉峪关南讨赖河岸，距关城7.5公里。始建于明嘉靖十一年（公元一五三三年）是原肃州西长城的南端墩台，也是明代万里长城西段第一墩台，故名：万里长城第一墩。它是嘉峪关长城防御体系中的重要组成部分，又是长城沿线气势最为壮观的墩台。

  墩台筑于长城墙体内侧，矗立于五十七米高的垂直河岸上，地形奇险，猿臂难攀，，现残高8.3米，底边东西底阔14.3米，南北长15.7米。为黄土夯筑，夯层20厘米。

  墩台所处之地位祁连山麓冲击扇，冲击扇砂石层厚度达数百米。其性干则坚硬，遇水则松散。由于祁连山雪水和雨洪常年冲刷，冲积扇上切下一深深的河谷，讨赖河因此而形成。由于河水常年冲刷，墩下河岸逐渐坍塌。又因讨赖河水险莫测，遇山洪时，河水猛涨，每秒最大流量曾达500立方米；而平常最小流量每秒仅有1.9立方米；年平均流量为每秒19立方米。所以墩台的保护与河水的流量大小有直接的关系。

  为保护这一著名长城遗迹，一九九八年至一九九九年，我市文物部门在墩台下河谷中轴线北侧筑一拦水坝，坝高1米，坝底宽5米，坝顶宽2米，坝长296米。此坝曾发挥过一定作用，阻挡了小流量的河水，减轻了河水对墩台下河岸底部的冲刷。但遇大水，则无济于事。所以墩台东南角已坠下河谷，所余部分也岌岌可危。2002年12月，嘉峪关一带发生5.6级地震，墩台西侧河岸又开始裂缝。因此，墩台的保护，迫在眉睫。需紧靠墩台河岸建造一与河岸等高、长500—700米的阶梯式月牙形护坡，方可彻底解决墩台的坍塌问题。还可在墩台西面300米处建造一钢筋混凝土结构的仿“天生桥”，引水至桥上，形成桥瀑奇观或水帘，以方便游客跨越河谷观瞻著名的万里长城第一墩。

  “讨赖河墩”又称“长城第一墩”。

  万里长城烽燧墩台无数，讨赖河墩所处地理位置独特，气势险峻，巍为壮观。它是修筑于明代的，万里长城雄浑龙脉之于祖国西部的真正发端，因其依形就势而筑，扼首讨赖河天险而得名，故又得嘉誉：“万里长城第一墩”。

  “万里长城第一墩”是嘉峪关古代军事防御体系中的66座烽燧墩台的南路十墩之首，除司屯兵、烽火、传递军情、保护屯耕和保障通商、通讯外，由于其形威严高耸，其势雄壮险峻，还具有重要的军事威慑作用。它的存在及其完整保存是构成现在嘉峪关古代军事防御体系完整性的重要依据。

  “万里长城第一墩”南距关城7.5公里。它紧随关城主体之后修建，由肃州兵备道李涵监筑，始于明．靖十八年（公元1539年）。该墩台于讨赖河北岸深80多米的垂直峭壁边沿而建。墩台筑于明墙内侧2米处，残高8.3米，底边东西宽14.3米，南北长15.7米，为黄土夹沙夯筑而成，夯层15厘米。其下，讨赖河水流湍急；望北向南，巍巍黑白两山环抱；东西一线，水天相接——万里长城第一墩宛若关城之铜墙铁壁，与关城一脉相承，浑然一体；两者交相辉映，合成“西襟锁钥”，共享“帷屏西极”。

  “第一墩”之上，河川山地一览无余，嘉峪关险要的地理位置便一目了然。

嘉峪关风景名胜--悬壁长城

  东有八达岭，西有悬壁长城。

  悬壁长城是嘉峪关关称的北向延伸部分。作为肃州关西长城，是嘉峪关古代军事防御体系的重要组成部分。

  悬壁长城距嘉峪关市区11公里，位于嘉峪关关城西北6.5公里处。明．嘉靖十八年（公元1539年），为了加强嘉峪关的防御，“明墙”向南达讨赖河岸，“暗壁”往北直导黑山。由肃州兵备道李涵监筑，在“暗壁”以外，从黑山峡南侧的峭壁向下，加筑一道长城，与峡口南的“暗壁”长城配合，封锁了黑山峡口，使以关城为主体的军事防御体系更加严密。

  悬壁长城主体取材山体附近的砾石、黄土夯筑，共有墩台三座。1987年经过修缮，现全长750米。悬壁长城屹立山脊，沿山峰陡跌直下，形成长城倒挂、铁臂悬空之势，故得其名。悬壁长城有漫道、垛墙、墩台，其形状、气势很像北京的八达岭，看上去非常雄伟壮观，所以又被誉为“西部的八达岭”。

峪关风景名胜--嘉峪关关城

  嘉峪关关城，在嘉峪关市区西南6公里处，位于嘉峪关最狭窄的山谷中部，城关两侧的城墙横穿沙漠戈壁，北连黑山悬壁长城，南接天下第一墩，是明代万里长城最西端的关口，以巍峨壮观著称于世，被誉为“天下雄关”,自古为河西第一隘口。

  关城始建于明洪武五年(1372年)，因地势险要，建筑雄伟而有"天下第一雄关"、"连陲锁钥"之称。它由内城、外城、城壕三道防线组成重叠并守之势，形成五里一燧，十里一墩，三十里一堡，一百里一城的军事防御体系。现在关城以内城为主，周长640米，面积2.5万平方米，城高10.7米，以黄土夯筑而成，西侧以砖包墙，雄伟坚固。内城有东西两门，东为"光化门"，意为紫气东升，光华普照；西为"柔远门"，意为以怀柔而致远，安定西陲。在两门外各有一瓮城围护，嘉峪关内城墙上还建有箭楼、敌楼、角楼、阁楼、闸门楼共十四座。嘉峪关关城是长城众多关城中保存最为完整的一座。

  交通：从嘉峪关市到嘉峪关关城可租车前去，车费只需10元。

  注意事项：游关城时，应穿旅游鞋或布鞋；在关城范围内，不可乱刻乱画；不得鸣放爆竹，不得点明火；在“击石燕鸣”处，不得用石头敲打城墙。

  嘉峪关关城文物景区

  嘉峪关关城文物景区是国家4A旅游景区，位于市区以西3.5公里处，占地面积近四平方公里，内设六大功能区，包括嘉峪关关城、长城博物馆、水上乐园、儿童村、仿古集市、休闲别墅。此外，还有跑马场、射箭场、植物园、少数民族帐房等辅助设施，是一个集旅游、娱乐、购物、住宿为一体的综合性旅游景区。景区建筑布局合理、优雅别致。在关城之外，保留着原始的自然风貌，苍凉、洪荒的大漠戈壁风光，进入景区，则处处绿草如茵、花团锦簇、小桥流水、清泉瀑布、鸟啼鹿鸣，是一处景色宜人的旅游胜地。

图文选自：http://torchrelay.beijing2008.cn/cn/journey/jiayuguan/photos/]]> http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/3894247820085231331844 0 http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/3894247820085231331844 Mon, 23 Jun 2008 01:03:31 +0800 2008-06-23T01:03:31+08:00 http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/38942478200852301814844
  嘉峪关市位于甘肃省西北部，河西走廊中部，东临河西重镇酒泉市，距省会兰州776公里；西连石油城玉门市，至新疆哈密650公里；南倚终年积雪的祁连山与肃南裕固族自治县接壤，与青海相距300余公里；北枕色如铸铜的黑山，与酒泉金塔县、酒泉卫星发射基地和内蒙额济纳旗相连接，中部为酒泉绿洲西缘。中心位置为东经98°17＇，北纬39°47＇。全市海拔在1412－2722米之间，绿洲分布于海拔1450－1700米之间，城市中心海拔1462米。境内地势平坦，土地类型多样。城市的中西部多为戈壁，是市区和工业企业所在地；东南、东北为绿洲，是农业区，绿洲随地貌被戈壁分割为点、块、条、带状，占总土地面积的1.9％。 

  嘉峪关市属温带大陆性荒漠气候，年均气温在6.7℃—7.7℃之间，年日照8000小时。自然降水量年平均85.3毫米，蒸发量2149毫米。全年无霜期130天左右。八月平均气温21.8℃。 

  全市已探明矿产资源有21个矿种，产地40多处，其中铁、锰、铜、金、石灰石、芒销、造型粘土、重晶石等为本市优势矿产。镜铁山矿铁矿石总储量为4.83亿吨，现已建成500万吨的生产能力，是国内最大的坑采冶金矿山；西沟石灰石矿储量为2.06亿吨，为露天开采，年产量80万吨；大草滩造型粘土总储量为9800万吨。邻近地区还有储量可观的芒销矿及可供开采的铬、锰、莹石、冰川石等矿藏。 

  嘉峪关地处古“丝绸之路”的交通要冲，又是明代万里长城的西端起点。在这里丝路文化和长城文化融为一体、交相辉映，素有“河西重镇”、“边陲锁钥”之称，旅游资源非常丰富。 

  嘉峪关是古“丝绸之路”的交通要冲，又是明代万里长城的西端起点。在这里，两千多年前开辟的中国与西方经济文化交流的“丝绸古道”及历代兵家征战的“古战场”烽燧依稀可见。这里是中国丝路文化和长城文化的交汇点，素有“河西重镇”、边陲锁钥“之称。 

  这里有雄伟壮观的汉代和明代万里长城、嘉峪关关城、长城第一墩、悬壁长城心脏，以及展现古代游牧民族社会生活的黑山岩画，国家重点文物保护单位魏晋墓地下画廊等人文古迹；有亚洲距城市最近的七一冰川及祁连积雪、瀚海蜃楼等独具特色的西部风光，有博大精深的中国第一座“长城博物馆”和被誉为世界三大滑翔基地之一的嘉峪关国际滑翔基地及国家AAAAA级关城文化旅游景区；有西北民俗风情旅游和讨赖河大峡谷探险、沙漠探险、花海魔鬼城探险等具有西部情调的探险旅游胜地；有乾圆山庄、新城草湖等休闲度假的好去处；此外还有石关峡、黑山湖等多处正在开发的旅游资源，形成了以嘉峪关关城为龙头的四大资源（空中气流资源、山地冰川资源、陆地资源和地下资源）、八大景点（嘉峪关关城、嘉峪关国际滑翔基地、长城第一墩、悬壁长城、黑山浅石刻岩画、长城博物馆、魏晋墓地下画廊、七一冰川），为旅游业的发展奠定了资源基础。 

嘉峪关市曾举办过第15届亚洲铁人三项锦标赛
  第十五届亚洲铁人三项锦标赛经亚洲铁人三项联合会代表大会批准，将于2006年8月12日至13日嘉峪关市东湖旅游景区举行。赛事由甘肃省人民政府、国家体育总局自行车击剑运动管理中心和中国铁人三项运动协会共同主办，嘉峪关市人民政府和甘肃省体育局承办，该赛事不仅是亚铁联批准的洲际锦标赛，同时还是中国铁人三项运动协会批准的全国冠军杯系列赛。比赛将设优秀组、23岁以下组、青少年短距离组等专业组别，同时还将设分龄组、接力组、趣味体验组等业余组别。比赛距离的设置也分多种形式，不仅包括奥运标准竞赛51．5公里，还包括半程25．75公里，以及为刚刚从事铁人三项运动的业余爱好者所设的超短距离。届时将有亚洲17个国家和地区的400多名运动员、50多名国际体育组织的官员以及参赛国家和地区的新闻记者前来参加比赛和观摩。 

嘉峪关市交通状况
  嘉峪关市地处河西走廊中部，东接农业发达的酒泉、张掖、武威，距兰州776公里，西邻玉门石油城、四O四厂、敦煌，至新疆哈密650公里，南连肃南县与青海相距300多公里，北通东风航天城与内蒙古相距300公里，钢铁基地与石油基地、核工业基地和卫星基地鼎足相邻，大中企业聚集，科技实力强大，是河西走廊生产要素最富集、最活跃的地区；是我国东部、中部地区通往新疆的门户、通往中亚欧洲远地的咽喉和新亚欧大桥陆上的中转重镇。 

  嘉峪关市公路、铁路、航空运输四通八达，呈立体交通格局。国道312线二级宽幅公路纵贯全境，东至省会兰州、西至乌鲁木齐、南到西宁、北经马鬃山边境口岸到蒙古国，都有公路通达，是《甘肃道路运输十五规划》中确定的三大物流基地之一。嘉峪关火车站是新亚欧大陆桥上的一等客、货运站和二等编组站，每天有18对列车通过。近几年来先后开通了北京—嘉峪关的“嘉峪关号”快速列车，兰州—玉门的“酒钢号”子弹头旅游特快列车，兰州--嘉峪关快速列车。市区还有环城铁路专用线125公里。嘉峪关机场是具有二级夜航标准的3C级机场，也是亚欧航线的空中管制点和备降机场。自2001年复航以来，民航包机公司的旅客吞吐量迅猛增加，目前主要飞嘉峪关—兰州—西安、嘉峪关--北京、嘉峪关—西安—上海等航线。2006年，全年铁路客运量78.3万人次，增长8.72%，货运量466万吨，增长34.7%；公路客运量86.28万人次，增长6.35%，货运量1695万吨，增长0.47%；公路旅客周转量22991万人公里，增长6.38%，货物周转量38155万吨公里，增长1.71%；全年民航客运量完成21323人次，下降7.1%，货邮运量完成7291公斤。随着交通条件的不断改善，嘉峪关在河西作为区域性中心城市的交通地位已基本形成。 

嘉峪关市特色剧种--秦腔
  以同州梆子为鼻祖的秦腔，在明末清初前后，形成五个流派。到今天以中路为代表的秦腔，流行于西北地区及秦人聚集的许多内陆、沿海等省市的部分地区和中国台湾。秦腔的音乐特色鲜明，风格朴实豪放，情绪强烈，以情动人。调式很特殊，有欢音（又称“花音”、“硬音”）和“苦音”（又称“哭音”、“软音”）两种。秦腔所用乐器，文场有板胡、二弦子、二胡、笛、三弦、琵琶、琴、吹管乐和唢呐、海笛、管子、大号（喇叭）等。武场锣鼓有暴鼓、干鼓、堂鼓、句锣、小锣、马锣、铙钹、铰子、梆子等。其中最主要的是板胡与梆子两种，最能体现剧种特色。秦腔的主要剧目有：《庵堂认母》、《宇宙锋》、《苏武牧羊》、《五家坡》、《黄花岗》、《汉宫案》、《屈原》等。 

嘉峪关风景名胜--魏晋砖壁画

  嘉峪关市魏晋砖壁画墓位于距市区18公里的新城乡，四周是一望无垠的戈壁滩，在这戈壁上座落着千余座古墓葬，宛如一颗可璀璨的明珠镶嵌其中。 

  魏晋砖壁画墓发现于1972年。从1972—1973年，共发掘古墓18座，所发掘的这些墓葬，结构多为三室迭造砖墓，且装饰有三至五层，或多达十层的彩绘。出土砖壁画七百余幅，多为一砖一画，也有数砖组成画面的小幅壁画和半砖一画。砖壁画色彩鲜艳，风格独特、画技巧妙，素有“地下画廊”之称。砖壁画内容丰富，有农耕、采桑、畜牧、井饮、狩猎、屯垦营田、宴饮、奏乐、博弈、出行、营帐、车与、丝束等。这应是我国丝绸之路上的一部百科全书，为研究魏晋时期的政治、经济、军事、文化、民族风俗及农牧外交、气候等提供了可靠的实物依据，并填补了我国魏晋时期绘画史上的空白。 

  嘉峪关魏晋墓发掘出土的760余幅壁画，内容丰富，反映当时的社会层面十分广阔。 

  魏晋时代，是一个社会急剧变化，人民生活动荡不安的时代，同时，也是一个民族大融合，多元文化交流碰撞频繁的历史时期。河西地区相对远离于中原的动荡凋敝，为人们致力于现实物质生活提供了一个可靠的前提与保证。魏晋墓砖壁画，将笔触直接对准了这一地区人们的现实生活，成为当时人们日常生活的客观纪录。五号墓出土的《驿使图》，应值得特别关注。 

  中国是世界上最早开始邮驿递传的国家之一，根据甲骨文的记载，早在商代就有通递军情的传信活动；春秋战国时代，各诸侯国纷纷办起了私邮或管邮，用来传递信息；秦始皇统一中国，以咸阳为中心建立了全国性的驿站，统一驿令，是当时的邮驿发展到了相当规模，汉代开始，随着张骞出使西域，打开了中原与西域的驿道，并设立了常规驿骑，从而标志中西方的邮驿的第一次沟通与形成。 

  邮驿在早期，经历了驿传和驿骑等发展阶段。汉代沿着“丝绸之路”的古道设列厅台，广置烽燧，五里一小墩，十里一大墩，三十里一堡，用以传递信息。为了信息传递快捷便利，历代还在驿道上沿途广设驿站，供驿使休息打尖，换乘车骑或补充给养。我们可以想象数千年前丝绸古道上驿使们行色匆匆，往来穿梭，骑尘滚滚，不绝于道的情景。 

  嘉峪关魏晋墓五号墓的一幅彩绘驿使图，客观真实的记录了当时这一地区邮驿情形。画面上，一手持信物，跃马疾驰的信使，也许是军情紧急，也许是信息重要，也许是怕路远天黑，驿骑四蹄腾空，飞速向前。由于速度太快，以至于连马尾也飘了起来，信使则稳坐马背，使得整幅画面动中有静，反衬了驿马速度的快捷与信使业务的熟练，这种真实而又写意、生动传神的手法，对历来的绘画艺术产生了深远的影响。不仅如此，这幅画也是中国早期邮驿历史真是而又形象的记录，它对于中国邮政历史的研究，具有重大的认识意义和学术研究价值，因此在1982年，为纪念中华全国集邮联合会成立暨第一次代表大会的召开，邮电部将其以《驿使图》为名，发行小型张纪念邮票，以见证中国邮政的悠久的历史与辉煌历程。 

嘉峪关风景名胜--黑山摩崖浅石刻岩画

 黑山岩画主要分布于嘉峪关市西北约20公里处的黑山峪谷的陡崖峭壁之上。整个岩画群总计约150余幅图画，绵延约2公里，刻划时代约从战国时期至明代。这些岩画所处位置，最低者距离沟底仅0．5米，最高者则在5米上。画面有的一组有几层构成，有的则只是一人或一两个动物构成。画面大小不一，一般高为 0．2—2．4米，宽约0．3一3米。 

  黑山岩画形象生动、内容丰富，主要有人物、动物及其各种活动场面。画面描绘的动物有十几种，马、牛、羊、鹿、狗、鸡、鱼、虎。狼、蛇、龟、雁、鹰、骆驼等，无论是与人们的日常生活密切相关的动物，还是在生活中常见的动物，都成为了当时人们笔下乐于表现并反复描述的对象。而画面所反映出的人们的各种活动场面，更是丰富多彩，其中既有游牧民族赶着家蓄放牧的场面，又有农闲时节狩猎的活动；既有列队射箭练武的操练演习场面，又有竞相射雁的实战操作；既有自然界生存竞争中虎逐牛羊的惊险情景，又有动物们为了争夺统治权而进行的温和的角力场面，如野牛相抵的力感。而人们平时骑着马或骆驼四处走动，高兴时则欢聚一堂翩然起舞，在狩猎季节，除了个人的捕猎行为，常常还聚集众多的部落成员，进行大规模的围捕猎物的活动，所有这些日常生活情景，都构成了岩画画面所表现的重要内容。 

  不仅内容丰富，黑山岩画还善于表现大型的场面。如人们的狩猎活动，除了表现一人用弓箭射杀山羊或糜鹿的单猎活动外，更多的是表现群猎和围猎的场面。如在四道沟岩画的一幅围猎图中，许多徒步引问的猎人，围住了几只野牛和长角鹿，这些牛和鹿体态硕健，扬尾抵角，作困兽犹斗状，于是除了猎人们赶快射箭之外，外围还有骑手引弓以待，防止突围，右侧还有人高声呼喊，呐喊助威。在这一岩画群中，还有一幅大型的操练演武场景，堪称大型活动场面。整幅画面共分为上、中、下三层，共有30多人。上层共有9人，其中2人横排列队而立，左起第二、三人一手叉腰，一手向前伸出，其余人均双手叉腰，似在观看操练，而队前一人，面前竖立着靶标，手持弓箭，似在练习射箭；右后方站立一人，远远地观望。中间一层共有12人，其中9人横排列队而立，他们一律都左手叉腰，右手握拳向前举起；右起第一人，手牵一犬而立；队前有2人，面前有靶状物，其中一人做练武动作；队伍左侧较远处有一人一手叉腰，似在远望。中间这一层的人物似乎在进行徒手进攻的练习。下层共画有9人，其中6人横排列队，队前2人做练武动作，队后一人双手叉腰观看，这些人物形象大小不一、神情姿态各异，显示了丰富的表现力。整幅图中人物的形象和衣着服饰具有鲜明的民族特色和浓郁的民族风情，人物头顶都竖立着高高的尖状饰物，衣着上有的长裙束腰，只露出双脚；有的身着短裙，显得灵巧轻便、在另一些舞蹈场景中，热情的人们身着束腰长袍，头顶羽状饰物，叉腰扬臂，扭动身躯，或列队群舞，或单个独舞，富有生活情趣。所有这些画面，真实地反映了当时这一地区人们的生活情景。 

  黑山岩画图像风格粗扩、手法古拙、造型生动、境界高古，具有较高的艺术价值和文化研究价值。 



文章引用自：http://torchrelay.beijing2008.cn/cn/journey/jiayuguan/]]> http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/38942478200852301814844 0 http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/38942478200852301814844 Mon, 23 Jun 2008 00:18:14 +0800 2008-06-23T00:18:14+08:00 http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/389424782008522335844 敦煌景观名胜--月牙泉
  历来水火不能相容，沙漠清泉难以共存。但在鸣沙山中，却能看到沙漠与清泉相伴为邻的奇景，这就是天下沙漠第一泉——月牙泉。

  有人说，月牙泉像一位绝世佳人的眼睛——是那样的清澈、美丽、多情；有人说，月牙泉像位窈窕淑女的嘴唇是那样神秘、温柔、诱人； 有人说，月牙泉是一牙白兰瓜——是那样碧绿、甘甜、晶莹。其实，月牙泉最像初五的一弯新月，落在黄沙里。泉水清凉澄明，味美甘甜，在沙山的怀抱中娴静地躺了几千年，虽常常受到狂风凶沙的袭击，却依然碧波荡漾，水声潺潺，是当之无愧的沙漠第一泉！

  月牙泉内游鱼成群，岸边绿草如茵。据传鱼称“铁背鱼”，能医治疑难杂病；草称“七星草”，有催生壮阳作用。据说，吃了鱼和草，可以长生不老。因之，月牙泉又称为“药泉”。

  月牙泉边，白杨亭亭玉立，垂柳舞带飘丝，沙枣花香气袭人，丛丛芦苇摇曳，对对野鸟飞翔，风景如诗如画。泉南岸台地上原建有娘娘殿、龙王宫、药王洞、玉泉楼、雷音寺等雕梁画栋、勾心斗角的大片古建筑群。

  月牙泉最早的记载见于东汉《辛氏三秦记》：“河西有沙角山，峰愕危峻，逾于石山，其沙粒粗色黄，有如干躇。又山之阳有一泉，云是沙井，绵历千古，沙不填之。”这里所记“沙井”便指今日月牙泉。自此之后，关于月牙泉的记载便屡见史籍，并与鸣沙山紧密地连在一起。唐《元和郡县志》载：“鸣沙山有一泉水，名曰沙井，绵历古今，沙填不满，水极甘美。”

  月牙泉东西长300余米，南北宽50余米，泉形酷似月牙，四周是高耸的沙山。它的神奇之处就是流沙永远填埋不住清泉。过去，人们难解大自然的奥秘，却以丰富的想象力创造出优美的神话传说来解释自然现象。相传很久以前，敦煌一带是一望无际的大戈壁，没有鸣沙山，更没有月牙泉，有一年这里大旱，树木庄稼都枯死了，人们干渴难忍，大放悲声。美丽善良的白云仙子路过这里，听到人们撕心裂肺的哭声，心如针刺，伤心地掉下了同情的泪珠。泪珠落地化为清泉，解救了人们干渴的灾难。为了感恩戴德，人们修了一座庙宇供奉白云仙子。这样，便惹恼了神沙观里的神沙大仙，他抓把黄沙一扬，化作沙山想填埋清泉，赶走夺他香火的白云仙子。白云仙子道行浅，斗不过神沙大仙，便来到九天找嫦娥，借月亮与神沙大仙斗法。这天正好是初五。白云仙子借来一弯新月，放在沙山中间化为清冽莹澈的月牙泉，供人们饮水浇田。神沙大仙又使出妖法，去填月牙泉，嫦娥知晓后，非常生气，谴责神沙大仙蛮横无理，欺人太甚，轻轻将衣袖一拂，大风顿生，把填泉的流沙吹上山顶。气得神沙大仙吼声如雷，沙山因此而鸣响。

  关于月牙泉、鸣沙山的形成，还有一个故事：从前，这里没有鸣沙山也没有月牙泉，而有一座雷音寺。有一年四月初八、寺里举行一年一度的浴佛节，善男信女都在寺里烧香敬佛，顶礼膜拜。当佛事活动进行到“洒圣水”时，住持方丈端出一碗雷音寺祖传圣水，放在寺庙门前。忽听一位外道术士大声挑战，要与住持方丈斗法比高低。只见术士挥剑作法，口中念念有词，霎时间，天昏地暗，狂风大作，黄沙铺天盖地而来，把雷音寺埋在沙底。奇怪的是寺庙门前那碗圣水却安然无恙，还放在原地，术士又使出浑身法术往碗内填沙，但任凭妖术多大，碗内始终不进一颗沙粒。直至碗周围形成一座沙山，圣水碗还是安然如故。术士无奈，只好悻悻离去。刚走了几步，忽听轰隆一声，那碗圣水半边倾斜变化成一弯清泉，术士变成一滩黑色顽石。原来这碗圣水本是佛祖释迦牟尼赐予雷音寺住持，世代相传，专为人们消病除灾的，故称“圣水”。由于外道术士作孽残害生灵，便显灵惩罚，使碗倾泉涌，形成了月牙泉。

  月牙泉，梦一般的谜，千百年来不为流沙而淹没，不因干旱而枯竭。在茫茫大漠中有此一泉，在黑风黄沙中有此一水，在满目荒凉中有此一景，深得天地之韵律，造化之神奇，令人神醉情驰。

  敦煌境内东有三危山，南有鸣沙山，西面是沙漠，与塔克拉玛干相连，北面是戈壁，与天山余脉相接。南北高，中间低，自西南向东北倾斜，平均海拔不足1200米，市区海拔为1138米。党河冲积扇带和疏勒河冲积平原，构成了敦煌这片内陆平原。一望无际的沙漠和大片绿洲，形成了独特的自然风貌。绿洲区好像一把扇子自西南向东北展开。由于地处内陆，明显的特点是气候干燥，降雨量少，蒸发量大，昼夜温差大，日照时间长。年平均降水量39.9毫米，蒸发量2486毫米，全年日照时数为3246.7小时。这里四季分明，春季温暖多风，夏季酷暑炎热，秋季凉爽，冬季寒冷。年平均气温为9.4℃,月平均最高气温为24.9℃（7月），月平均最低气温为-9.3℃（1月），年平均无霜期142天，属典型的暖温带干旱性气候。

  敦煌绿洲由党河滋补。发源于祁连山的党河，全长390公里，流域面积1.68万平方公里，年径流量3.28亿立方米，是敦煌重要的水利命脉，敦煌人民的母亲河。境内除党河外，地面水还有西水沟、东水沟、南湖泉水区，泉水总溢出量为3.14立方米/秒，年径流量9902.3万立方米。

敦煌景观名胜--鸣沙山


  鸣沙山像一条巨龙，横卧在敦煌城南。山体由流沙堆积而成。它像金子一样灿黄，绸缎一样柔软，少女一样娴静，凤凰一样美丽！它东起莫高窟，西止睡佛山下的党河水库，绵延40多公里，南北广布20多公里，最高处海拔1715米。远远望去，峰峦高低起伏，如刀削斧劈，景色奇丽，蔚为壮观!

  游人非常喜欢登鸣沙山。但要登上山顶，可真不容易，虽无攀华山之惊险，但与登泰山一样艰难！绵绵细沙，进一步，退半步，似平行而无进，只好手脚并用往上爬。登上山顶，那一道道沙峰如大海中的金色波浪，气势磅礴，汹涌澎湃。细看那山坡上的沙浪如轻波荡漾的涟漪，时而湍急，时而潺缓，时而萦回涡旋，真是迭宕有致，妙趣横生。还有那沙山下的一泓清泉，像一个妙龄少女，温存地依偎在情人的怀抱中。极目远眺，天地豁然开朗，心胸顿时开阔，童心不由萌发！下山最为有趣，顺坡而下，只觉两肋生风，一跳十步，驾空驭虚，仿佛有羽化成仙飘飘然的感觉。当人多结伴下滑，推动流沙疾速下跌，只见沙浪滚滚，犹如山洪奔泻。此时就会听到咚咚咚的响声，似敲锣打鼓，又像笙笛吹奏，令人动魄惊心而又玩味无穷。

  鸣沙山是怎样形成的？为啥发出锣鼓声？这是敦煌自然景观中的又一个谜。相传很久以前，鸣沙山是苍郁茂盛的青石山。月牙泉畔神庙多，每逢庙会，都要唱戏敬神。有一年正月十五闹社火，泉畔社火队云集，锣鼓喧天。不料，惊动了瀚海沙漠中的黄龙太子。黄龙太子凶猛残暴，吼叫一声，就会黑风四起，积沙如山。这晚，它难耐寂寞，愉跑出来看杜火。看到精彩处，激动得大声叫好。霎时飞沙倾泄，一座沙山平地而起，将所有的人全压在黄沙下面。黄龙太子自知罪行深重，回去也无活路，便一头撞死在青石山上。从此，月牙泉前后都有了沙山。山底下的无数冤魂，便经常敲锣打鼓，诉说他们的不幸遭遇。直到今天，当地人说：“后山响，轰隆隆。前山响，锣鼓声。”

  如果你掬沙细看，就会发现山上的沙粒有红、黄、绿、白、黑五种颜色，称之为“五色沙”。晶莹闪亮，五彩缤纷，是鸣沙“三宝”之一。为什么沙分五色呢？右时候，有位将军所率人马的旌旗、铠甲为红、黄、绿、白、黑五色。他领兵西征西域获胜归来，兵入阳关，在鸣沙山安营扎寨。

  那时候的鸣沙山上并无黄沙，是座绿树成荫、水清草茂的青山。将军心想，兵马连日作战，十分疲惫，也该歇息了。便令刀枪人库，马放青山，好生休息。谁知有天黑夜，敌兵突然前来偷袭，众将士只得赤手空拳与敌兵撕杀，直杀得尸横遍野，血流成河，积尸上万。敌兵获胜，正当得意之际，霎时黑风骤起，扑天盖脑的黄沙像暴雨一样倾泄下来，顷刻之间，将敌兵和尸体全部埋在下面，形成了累累沙阜，成为大沙山。

  以后，沙山每到刮风时，就轰隆鸣响，仔细一听，好似金鼓齐鸣，又像刀剑撞击，人们称之为鸣沙山。刮起的沙粒有五种颜色，就是五色旌旗、五色铠甲变的。

  离奇的传说，大自然的奥秘给鸣沙山涂上了一层神秘绚丽的色彩。其实，历代文献对鸣沙都有明确的记载。最早见于两千多年前的东汉《辛氏三秦记》。其云：“河西有沙角山，峰愕危峻，逾于石山，其沙粒粗色黄，有如干粮……”《后汉书?郡国志》纪云：“水有悬泉之神，山有鸣沙之异。”唐书《元和郡县志》云：“鸣沙山一名神沙山，在山南七里，其山积沙为之……”敦煌遗书中的有关记载更为详细。因之，鸣沙山古称沙角山、神沙山。清代将“沙岭晴鸣”列为敦煌八景之一。

  对于鸣沙山的鸣响之谜，古人难以理解，只好用传说故事来解释。进入科学高度发达的现代，对此谜进行了科学的探究和推测，观点较多，主要有三说：

  第一种为静电发声说。认为鸣沙山沙粒在人力或风力的推动下向下流泻，含有石英晶体的沙粒互相摩擦产生静电。静电放电即发出声响，响声汇集，声大如雷。



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莫高窟牌坊

壁画-萨垂太子舍身饲虎
  莫高窟是古丝绸路上一颗璀璨的艺术明珠。在神秘的三危山下的峭壁上，在茫茫戈壁沙漠的怀抱中，闪烁着绚丽的光彩。

  莫高窟坐落在敦煌城东南25公里处的大泉河谷里，南北长约1600米。那鳞次栉比、重重叠叠的洞窟犹如蜂巢嵌在刀削斧劈的断岸上。窟前栈道蜿蜒曲折，楼阁巍峨兀立，铁马风铎悬响，气势宏伟壮观。

  莫高窟创建于前秦建元二年（公元366年），历经十六国、魏晋南北朝、隋、唐、五代、宋、西夏，到元朝终止营造。在唐朝武则天时代建造的洞窟已达到一千余龛。因之，俗称千佛洞。

  莫高窟虽然经过千百年自然和人为的破坏，至今仍保存洞窟492个，珍存壁画45000多平方米，彩塑2400余身。是世界上现存规模最大、保存最完好的佛教艺术宝库，是全国重点文物保护单位。联合国科教文组织将其列入世界文化遗产保护项目。

  敦煌艺术博大精深，气魄宏伟。莫高窟是集建筑、雕塑、壁画三位一体的立体艺术宝窟，内容极为丰富。历代民间艺术家在继承中原汉民族和西域兄弟民族艺术优良传统的基础上，吸收并融化了外来文化的表现手法，发展成为具有敦煌地方特色的中国民族风格的佛教艺术。这些规模宏大、为数惊人的宗教艺术品，为研究中国古代政治、经济、文化、军事、交通、地理、宗教、社会生活、民族关系、中外友好往来提供了浩如烟海的珍贵资料，是人类稀有的文化宝藏和精神财富。

  莫高窟的建筑艺术完整地保存了千百年来的建筑形式。现在的492个洞窟中，有形式多样的禅窟、殿堂窟、塔庙窟、影窟等形制。它是设置宗教雕塑和壁画的神殿，是僧侣从事宗教活动的场所。从早期石窟所保留下来的中心塔柱式的外来形式的窟形，到隋唐时期开始消失。隋唐时期的石窟，典型的形制是平面方形，覆斗顶，后壁一龛。唐代后期以至宋元，壁画佛龛又被洞窟中央的佛坛所代替，腾出一整块石壁绘制大型壁画。从建筑形式的演变，反映了古代艺术家在接受外来艺术的同时，在不断的艺术实践中加以融化吸收，使它发展成为中华民族的形式。其中不少是我国绝无仅有的古建筑杰作。

  彩塑为敦煌艺术的主体，在石窟中占据着主要位置。彩塑多为一佛二菩萨的三身组合还有阿难、迦叶、十大弟子及罗汉、天王、金刚、力士等。莫高窟现存彩塑2400余身。其造型从北魏前期的粗壮而逐渐演变为后期的清瘦。隋唐以来，出现了七至九身彩塑的群像。艺术风格又趋向雍容华丽。特别是唐以后的许多优秀作品——那轻倩柔媚的菩萨和刚劲勇猛的金刚、力士，充分体现了艺术家的娴熟技巧和注入的真情实感。这些塑像与西壁、顶部的壁画。地面上的莲花砖，构成了一个充满宗教氛围的佛国天堂。

  莫高窟最引人注目的就是数量最大、内容最多、色彩最鲜的壁画艺术！现存壁画45000多平方米，是一座巨大的美术陈列馆。当你置身于窟中，那神态逼真、含笑自如的菩萨；那婀娜多姿、翩翩起舞的仙女；那姿态妩媚、凌空翱翔的飞天；那五彩缤纷的鲜花纷纷扬扬；那不奏自鸣的乐器演奏着仙曲——仿佛把你带进神仙天国，身心随着飞天飘旋，好像整个洞窟都在晃动！壁画内容丰富，可分为佛像画、故事画、经变画、山水画、动物画、佛教史迹画、神话题材画、装饰图案画等。从艺术上讲，它显示了各族艺术家非凡的创造才能和高度的艺术成就。从历史上讲，它反映了我国历代各民族、各阶层的劳动生活、社会活动、科学技术、音乐舞蹈、民族风情、衣冠服饰等等。内容之广泛，形式之多样，历史之悠久，技艺之精湛，实乃举世罕见。各个朝代不同的绘画风格，构成了一部中国古代美术史。

  敦煌地处西北的大漠戈壁，由于宋代以后海运开通，古丝绸之路渐趋冷落，莫高窟默默无闻地沉睡在三危山麓。

  清光绪二十六年（公元1900年）莫高窟的道士王圆箓在清理洞窟流沙时偶然发现了一个秘密——16窟甬道的北壁，有一个不知何时封闭的小石室。里面珍藏着数以万计的经卷、手稿、文书、织绣。因沙漠干燥，保存得非常完整。这是神话中的聚宝洞！它的神秘在于不知什么时候，也不知什么人将这批珍贵文物放在里面，并将洞门封闭。从此，便无人知晓。这就是17窟藏经洞。

  当王圆箓用一双枯瘦的手打开宝库的洞门之后，一批批外国探险家、考古家接踵而来，有英国的斯坦因、法国的伯希和、俄国的鄂登堡、日本的桔瑞超等。他们想方设法、挖空心思从王道士的手中拿走了大批文物，分别收藏在英国、法国、日本、俄罗斯等地的博物馆。从此，莫高窟的珍贵文物流散到国外，其辉煌的艺术也随之介绍到了国外，震动了国内外学术界，吸引了不少学者对莫高窟的遗书和造型艺术进行了专门研究。形成了一门国际显学——敦煌学。

  40年代，被誉为“敦煌艺术的保护神”的常书鸿先生从国外来到敦煌。在异常艰苦的条件下成立了“国立敦煌艺术研究所”，对年久失修的莫高窟进行了清理、保护。建国后，成立了“敦煌文物研究所”。1963年，国务院拨款对残破不堪的洞窟进行了全面的加固和维修，使这座古老的石窟的外貌焕然一新。1984年成立了“敦煌研究所”“，下设11个研究机构，对敦煌艺术进行了全面的保护和研究。今天，莫高窟以崭新的姿态，欢迎中外游客前来观光，迎接中外学者进行国际学术文化交流。

  莫高窟1961年被国务院首批列为全国重点文物保护单位;1987年被联合国科教文组织列入世界文化遗产保护项目，并于1991年授于“世界文化遗产”证书。

敦煌遗画-白衣观音像

壁画-供养菩萨



图文来自：http://torchrelay.beijing2008.cn/cn/journey/dunhuang/photos/n214272965.shtml]]> http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/38942478200852222426844 0 http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/38942478200852222426844 Sun, 22 Jun 2008 02:24:26 +0800 2008-06-22T02:24:26+08:00 http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/38942478200852215951844 图文：敦煌美食--驴肉黄面


  驴肉黄面是敦煌的一道名吃，号称中华一绝，到过敦煌的人和生活在敦煌的人都会在路边看到很多驴肉黄面馆，正宗的酱驴肉黄面馆只有一家，敦煌人都知道，敦煌市西大桥农贸市场门口（敦煌市文庙巷84号），有家顺张驴肉黄面馆的，就是享誉敦煌城的酱驴肉黄面代表。顺张黄面的第三代传人张世存师傅将张记黄面发展到了一个新的高峰,58年10月彭德怀元帅来敦煌视察时在莫高窟用餐品尝了张世存师傅的黄面。1984年中国人民解放军总后勤部部长赵南起将军视察驻敦部队时也到顺张品尝了张世存师傅的黄面.饭后赵南起将军非常激动.立即聘请张世存师傅去总后勤部(北京万寿路)工作。在北京工作期间张世存师傅还为中央军委副主席杨尚昆拉过面。2005年夏,著名华裔物理学家李政道在敦煌旅游时，也来光临过顺张黄面馆。

图文：敦煌特产--葡萄
        甜中带酸，有補气血，强筋骨，利小便等功效

图文：敦煌特产--李广杏
        七月成熟，色泽金黃，肉厚味甘汁多，含糖量高达25%。

图文：敦煌特产--鸣山大枣

        体大肉厚，色鲜味甘，因产于鸣沙山下而得名。

图文：敦煌特产--水晶石眼镜

        以天然水晶石製成，有平光、近视、远视和光学变色镜。

图文：敦煌特产--地毯

        敦煌地毯因模拟敦煌艺术图案而见长，用优质羊毛织成，手工精巧，色泽鲜艳，美观大方。



图文转自：http://torchrelay.beijing2008.cn/cn/journey/dunhuang/photos/]]> http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/38942478200852215951844 0 http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/38942478200852215951844 Sun, 22 Jun 2008 01:59:51 +0800 2008-06-22T01:59:51+08:00 http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/38942478200852211855844

  敦煌位于甘肃省河西走廊最西端，地处甘青新三省交界处，市域总面积3.12万平方公里，其中城市建成区面积3.8平方公里（不含七里镇建成区4平方公里），总人口18万人，是中国西部一座闻名遐迩的旅游城市。敦煌历史悠久，自汉武帝开拓河西，"列四郡，据两关"，设立敦煌郡以来，已有近2000年建制史。古时候的敦煌不仅是开拓疆土、经营西域的前哨阵地，更是古代华戎交汇的大都会和古代中西文化交流的中心。汉唐丝绸之路的兴盛，使敦煌成为东西文化交流的窗口和中国历史上率先向西方开放的地区，东西方文化在这里交融汇集，西传东渐，使敦煌长期以来吸收了古丝绸之路上荟萃的文明精华，形成了敦煌开放开明、兼容并蓄的历史传统，创造了举世仰慕的敦煌文化。其境内有莫高窟、古阳关、玉门关、鸣沙山月牙泉、西千佛洞、寿昌城、汉代长城、悬泉置遗址、雅丹地貌等珍品景观 20 多处，莫高窟是敦煌文化艺术的杰出代表，以研究敦煌遗书与石窟艺术为对象的敦煌学已成为国际上一门显学。

敦煌历史--悠久历史孕育灿烂文化

  "敦，大也；煌，盛也。"盛大辉煌的敦煌有着悠久的历史，灿烂的文化！早在原始社会末期，中原部落战争失败后被迁徙到河西的三苗人就在这里繁衍生息。他们以狩猎为主，开始掌握了原始的农业生产技术。敦煌地区曾发掘出新石器时代的石刀、石斧和陶器、铜器。夏、商、周时，敦煌属古瓜州的范围，有三苗的后裔，当时叫羌戎族的在此地游牧定居。敦煌地区发现游牧民族留下的许多岩画至今历历在目。战国和秦时，敦煌一带居住着大月氏、乌孙人和塞种人。以后，大月氏强盛起来，兼并了原来的羌戎。战国末期，大月氏人赶走乌孙人、塞种人，独占敦煌直到秦末汉初。

  西汉初年，匈奴人入侵河西，两次挫败月氏，迫使月氏人西迁徙于两河流域（锡尔河、阿姆河）。整个河西走廊为匈奴领地。强盛的匈奴以"控弦之士三十余万"的威势，对西汉王朝构成了严重威胁，并且经常骚扰掠夺。雄才大略的汉武帝继位后，采取武力防御和主动进攻两者兼用的战略，于建元二年（前138年），首次派遣张骞出使西域，联络月氏、乌孙夹击匈奴。元狩二年（前121年），汉王朝决定断敌右臂，张我左掖，进发河西走廊。同年春，派骠骑将军霍去病统率万骑从陇西出塞，进军河西，大获全胜。不仅生擒了浑邪王的儿子、柏国，还缴获了匈奴的"祭天金人"，给河西的匈奴势力以沉重的打击。汉武帝把这一战利品放置在甘泉宫"（陕西凤翔）加以供养礼拜。莫高窟第323窟北壁绘有此段故事。这年天，霍去病亲率骑兵涉过居延水，直冲祁连山，斩杀敌兵3万余人，使河西的匈奴势力受到毁灭性打击，其间，匈奴统治集团发生内讧，浑邪王杀死休屠王，携其部4万余人投降汉朝。汉元鼎二年（前115年），张骞二次出使西域，顺利地从乌孙凯旋而归。从此，开通了通往西域的丝绸之路。张骞"凿空"之行，是中西交通史上的创举，为促进中外以及中原同西域各民族之间的经济文化交流，建立了不朽的历史功绩。

  为了彻底断绝匈奴与西羌的通路和联系，捍卫边关和丝绸之路的安全，汉武帝于元狩二年(前121年)，在河西设置了酒泉郡和武威郡。并采用设防、屯垦、移民等措施，不断充实、加强建设河西。汉元鼎六年（前111年），又将酒泉、武威二郡分别拆置敦煌、张掖两郡。又从令居（今永登）经敦煌直至盐泽（今罗布泊）修筑了长城和烽燧，并设置了阳关、玉门关，史称"列四郡，据两关"，保证了丝绸之路的畅通。从此，中国的丝绸及先进技术源源不断地传播到中亚，西亚和欧洲。欧洲、地中海沿岸和西域的玉器、玛瑙、奇禽异兽、农作物等长途转运到中原。各国使臣、将士、商贾、僧侣往来不绝，都要经过丝路要道敦煌。敦煌成为中西交通的"咽喉锁钥"。当时的敦煌疆域辽阔，统管六县。西至龙勒阳关，东到渊泉（今玉门市以西），北达伊吾（今哈密市），南连西羌（今青海柴达木）。敦煌建郡之后，为西汉王朝经营西域打下了坚实的基础。如贰师将军李广利伐大宛国，获汗血马；赵破奴击败姑师国俘获楼兰王，都是以敦煌为粮草、兵马供应基地而一举获胜的。

  东汉初年，匈奴又逐渐强盛，征服了曾是西汉管辖的大部分西域地区，丝绸之路被迫中断。公元75年，东汉王朝出兵四路进击北匈奴，凉州牧窦固率河西兵大败匈奴，收复了伊吾等失地，重新打开通向西域的门户。同时派遣名将班超两度出使西域，杀死匈奴使节，联络西域诸国与东汉建立了友好关系，使断绝65年的丝绸之路重新畅通。

  自西汉设郡到西晋末的数百年间，丝绸之路虽几通几绝，但敦煌日渐呈现出繁荣昌盛的景象，也逐步发展成为西北军政中心和文化商业重地，成为"华戎所交大都会"。在此期间，敦煌文化发达，名士济济，人才辈出：有骁勇善战的征边名将张奂，有深明大义的朝臣盖勋，有才学出众的大文学家侯瑾，有勤奋好学、人称"草圣"、"亚圣"的著名兄弟书法家张芝、张昶等。

  永嘉丧乱，西晋王朝覆灭，晋室南迁，建立东晋政权。广大北方地区出现了"五胡"、"十六国"的混战、割据局面。魏晋时期的河西地区先后建立了前凉、后凉、南凉、西凉、北凉等封建政权。前凉张骏时期，曾改敦煌为沙州。公元400年，李高[注：为日下一高]据敦煌称王，建立西凉国。敦煌有史以来第一次成为国都，以后亡于北凉。前凉、西凉、北凉三政权先后统治河西地区时，比较注重谨修内政，安民保境，轻徭薄赋，劝课农桑，崇尚儒学，兴办教育。使河西地区社会安定，经济繁荣，文化昌盛。

  这一时期，凉州已成为中国北部的文化中心，而敦煌又是凉州文化的中心，名流学者代不乏人。如有号称"敦煌五龙"的索靖、汜衷、张彪、索纟介、索永，俱以文学闻名当时。索靖还是历史上著名的书法家。敦煌的经学大师宋纤、郭王禹、刘日丙等，讲学授徒数百人到上千人，敦煌人阚马因撰写的《十三州志》，是我国古代重要地理著作。还有天文学家赵匪文及索袭、宋繇、张湛等敦煌较知名的学者。

  十六国时期，群雄逐鹿中原，战火四起，百姓流离失所，处于水深火热之中，而河西成为相对稳定的地区。中原大批硕学宿儒和百姓纷纷背井离乡，逃往河西避难，带来了先进的文化和生产技术。尤其汉魏传入的佛教在敦煌空前兴盛。饱受战争之苦的百姓拜倒在"佛"的脚下，企望解脱苦难，过上幸福、安定的生活。敦煌是佛教东传的通道和门户，也是河西地区的佛教中心。有一大批佛学高僧在敦煌讲经说法。河西各地的佛门弟子多来此地研习学。如有世居敦煌的译经大师竺法护；有前往印度学习佛法的敦煌人宋云等。法显、鸠摩罗什等沸学大师无论东进还是西去都在敦煌留下了他们的足迹。前秦建元二年（公元366年〕，乐尊和尚在三危山下的大泉河谷首开石窟供佛，莫高窟从此诞生了。之后，开窟造佛之举延续了千百年，创造了闻名于世的敦煌艺术。

  北魏灭了北凉，统一了北方，占据了河西。这个时期，敦煌比较安定，百姓安居乐业，佛教随之盛行。北魏的人在莫高窟开凿洞窟13个。

  隋朝的建立，结束了西晋以来三百余年的分裂局面，完成了统一中国的大业。隋文帝收复河西时，相继平息了突厥、吐谷浑的侵扰，保证了丝绸之路的畅通与繁荣。同时改北周以来的鸣沙县为敦煌县。隋文帝平定了南方割据政权后，将批南朝贵族连同其部族远徙敦煌充边，给敦煌带来了南方的文化和习俗。这样，南北汉文化在敦煌融为一体，使敦煌的地方文化更加富有明显的特色。隋文帝崇信佛教，曾几次下诏各州建造舍利塔。诏命远至敦煌。在最高统治者的提倡下，隋代虽存在了短短的37年，但在莫高窟开窟竟有77个，且规模宏大，壁画和彩塑技艺精湛，同时并存着南北两种截然不同的艺术风格。大业初年，隋炀帝派遣吏部侍郎裴矩到张掖、敦煌一带了解丝绸之路以及中西通商贸易情况。大业五年（公元609年），炀帝西巡，在张掖举办了西域27国贸易交易大会，盛况空前。

  唐朝初期，在河西设肃、瓜、沙三州。河西全部归唐所属。贞观十四年（公元640年），唐太宗李世民一举铲除东西大道上以西突厥为主的障碍，确保了丝路占道的畅通。唐代的敦煌同全国一样，经济文化高度繁荣，佛教非常兴盛。莫高窟开窟数量多达1000余窟，保存到现在的有232窟。壁画和塑像都达到异常高的艺术水平，贞观十九年（公元645年），唐玄奘到印度取经返回，经敦煌回到长安。

  唐朝兴起的时候，我国西南部的吐蕃王朝日益强盛。"安史之乱"以后，唐王朝由鼎盛开始走向衰落，从此一蹶不振。吐蕃乘虚进攻河西，攻陷了凉州、甘州、肃州等地。沙州将士百姓坚持了长达11年的抵抗，终因弹尽粮绝，以城降蕃。自此，吐蕃统治了全部河西，长达70多年。吐蕃也信佛教，莫高窟中唐洞窟中保存了大量吐蕃时期的壁画艺术。藏经洞内保存了大量的吐蕃文经卷。

  唐宣宗大中二年（公元848年），敦煌百姓难以忍受吐蕃暗无天日的统治，奴隶般的生活，本地人张议潮乘吐蕃王朝发生内乱，联络当地各族群众，聚众起义，赶走吐蕃贵族，一举光复沙州。经过10多年的斗争，全部收复河西、河湟等地，并遣使奉表归唐。唐王朝封张议潮为河西、河湟十一州节度使，建归义军，治沙州。

  后来，朝廷诏张议潮人朝为官，沙州张氏宗族内乱。其孙张承奉嗣节度使，叛唐自立"西汉金山国"，自称"金山白衣天子"。此时，甘州回鹘也控制了河西走廊中部地区。"金山国"为打通东西交通，与回鹃交战，结果一败涂地。后回鹘攻打沙州，张承奉难以抵挡，只好投降。公元9l4年，金山国亡，张氏绝嗣，沙州长史曹议金取代节度使地位，统领瓜、沙二州。曹氏统治期间，笼络瓜、沙望族，注意发展生产，重视经济、军事和文化建设，改善同周围各民族的关系，东交回鹘，西联于阗，与邻邦各国和睦相处，保持了稳定和安宁，维持了130多年。

  11世纪初，西北地区的党项族开始兴起，逐步强大。公元1028年取胜甘肃回鹘，继而攻陷瓜州、沙州，称霸河西。于1038年建立了西夏王朝。当时，形成了宋、辽、西夏三足鼎立局面。在西夏统治敦煌的一百多年间，由于重视经济发展，使敦煌保持着汉代以来"民物富庶，与中原不殊"的水平。西夏统治者崇信佛教，不排斥汉文化，在文化艺术方面也有大的发展。至今，莫高窟和榆林窟保存着大量丰富而独特的西夏佛教艺术。举世闻名的"敦煌遗书''即在西夏统治时期（公元1036年）封藏于莫高窟第17窟内。

  宋宁宗开禧二年（公元1206年），元太祖铁木真（成吉思汗）统一漠北各部族，成立了强大的部落联盟。1227年，蒙古大军灭西夏，攻克沙州等地，河西地区归元朝所有。此后，升敦煌为沙州路，隶属甘肃行中书省。后升为沙州总管府。元朝远征西方，必经敦煌。当时瓜、沙二州屯兵济济，营寨栉比，屯垦农兵遍布党河、疏勒河流域。敦煌一度呈现出经济文化繁荣的景象，和西域的贸易更加频繁。著名旅行家意大利人马可o波罗就是这一时期途经敦煌漫游到中原各地。元朝统治者也崇信佛教。莫高窟的开造得以延续。现存元代洞窟约10个。自元朝以后，千里河西逐渐失去了昔日的光彩。

  朱元璋建立明朝以后，为扫除元残部，派宋国公冯胜率兵三路平定河西获胜，修筑了嘉峪关明长城，重修了肃州城。明王朝为了加强西北边疆的防卫，设置了关西七卫。永乐三年（公元1405年），在敦煌设沙州卫。后吐鲁番攻破哈密，敦煌面临威胁。明王朝又在沙州古城设置罕东左卫。正德十一年（公元1516年），敦煌被吐鲁番占领。嘉靖三年（公元1524年），明王朝下令闭锁嘉峪关，将关西平民迁徙关内，废弃了瓜、沙二州。此后二百年敦煌旷无建置，成为"风播楼柳空千里，月照流沙别一天"的荒漠之地了。

  清康熙后期，清王朝渐次收复了嘉峪关外的广大地区。雍正三年（公元1725年），在敦煌建立沙州卫，并开始从甘肃各地移民2400户到敦煌垦荒定居，同时又迁吐鲁番、罗布泊大批兵民于沙州一带。雍正末，沙州已有耕地10万余亩，引党河水分10渠灌溉，农业得到很快的恢复和发展形成河西走廊西部的戈壁绿洲。到乾隆二十五年（1760年），改沙州卫升敦煌县，隶属安西直属州，直至辛亥革命，1949年中华人民共和国成立后，敦煌一直是县府所在地。 1987年经国务院批准撤县设立敦煌市。1986年被国务院命名为"中国历史文化名城"。

  敦煌，历经沧桑，几度盛衰，步覆蹒跚地走过了近五千年漫长曲折的里程。悠久的历史孕育的敦煌灿烂的古代文化，使敦煌依然辉煌；那遍地的文物遗迹、浩繁的典籍文献、精美的石窟艺术、神秘的奇山异水……使这座古城流光溢彩，使戈壁绿洲越发郁郁葱葱、生机勃勃，就像一块青翠欲滴的翡翠镶嵌在金黄色的大漠上，更加美丽，更加辉煌！

敦煌人口及民族

  敦煌隶属甘肃省酒泉市管辖。全市总人口18万人，其中农业人口9.3万人。总人口中汉族占绝大多数，回、蒙、藏、维吾尔、苗、满、土家、哈萨克、东乡、裕固等10个少数民族仅占总人口的1.06%。

敦煌旅游资源--文化遗存举世闻名


  敦煌位于甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇点。全市经济主要以农业为主，旅游服务业次之，没有相对较强大的工业。这在全国县市中是微不足道的。可是因为敦煌曾经的辉煌和博大精深的文化内涵而闻名于世。莫高窟1961年被国务院首批列为全国重点文物保护单位，1987年被联合国科教文组织列入世界文化遗产保护项目，并于1991年授于“世界文化遗产”证书。

  敦煌南枕气势雄伟的祁连山，西接浩瀚无垠的塔克拉玛干大沙漠，北靠嶙峋蛇曲的北塞山，东峙峰岩突兀的三危山。属暖温带气候。年降雨量只有39.9毫米，而蒸发量却高达2400毫米。日照充分，无霜期长。在这个群山拥抱的天然小盆地中，党河雪水滋润着肥田沃土，绿树浓荫挡住了黑风黄沙；粮棉旱涝保收，瓜果四季飘香；沙漠奇观神秘莫测，戈壁幻海光怪陆离；文化遗存举世闻名，人才辈出……美丽的敦煌，是块富饶、神奇、诱人的土地。

  【莫高窟】又称“千佛洞”，位于敦煌县城东南25公里的鸣沙山下，因其地处莫高乡而得名。它是我国最大、最著名的佛教艺术石窟。分布在鸣沙山崖壁上三四层不等，全长一千六百米。现存石窟492个，壁画总面积约45000平方米，彩塑佛像等造型2100多身。石窟大小不等，塑像高矮不一，大的雄伟浑厚，小的精巧玲珑，其造诣之精深，想象之丰富，是十分惊人的。

  【鸣沙山】位于敦煌市南郊七公里处。古代称神沙山、沙角山。全山系沙堆积而成，东西长约40公里，南北宽20公里，高数十米，山峰陡峭，势如刀刃。沙丘下面有一潮湿的沙土层，风吹沙粒振动，声响可引起沙土层共鸣，故名。据史书记载，在天气晴朗时，即使风停沙静，也会发出丝竹管弦之音，犹如奏乐，故“沙岭晴鸣”为敦煌一景。人若从山顶下滑，沙粒随人体下坠，鸣声不绝于耳，别有情趣。据说晚间登沙山，还可看到沙粒滑动摩擦产生火花。鸣沙山与宁夏中卫县的沙坡头、内蒙古达拉特旗的响沙湾和新疆巴里坤哈萨克自治县境内的巴里坤沙山并被为我国“四大鸣沙山”。这是大自然现象中的一种奇观，古往今来以“沙漠奇观”著称于世，被誉为“塞外风光之一绝”。

  【月牙泉】月牙泉在鸣沙山下，古称沙井，俗名药泉，自汉朝起即为“敦煌八景”之一，得名“月泉晓彻”。月牙泉南北长近100米，东西宽约25米，泉水东深西浅，最深处约5米，弯曲如新月，因而得名，有“沙漠第一泉”之称。一弯清泉，涟漪萦回，碧如翡翠。泉在流沙中，干旱不枯竭，风吹沙不落，蔚为奇观。历代文人学士对这一独特的山泉地貌，沙漠奇观称赞不已。月牙泉边现已建起了亭台楼榭，再加上起伏的沙山，清澈的泉水，灿烂的夕阳，景致相当美观。



文章引用自：http://torchrelay.beijing2008.cn/cn/journey/dunhuang/news/]]> http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/38942478200852211855844 0 http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/38942478200852211855844 Sun, 22 Jun 2008 01:18:55 +0800 2008-06-22T01:18:55+08:00 http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/38942478200852111410845 图文：西宁风景之冰瀑奇观



  进入冬季，青海西宁市南山土石层渗水遇冷凝结成形态各异的冰瀑布，成为冬日里的一道奇丽风景。

图文：西宁风景之北山烟雨


  西宁北山，又名土楼山。土楼山上曾建土楼山神祠，在神祠的旧址又修建寺庙，旧称北禅寺，也叫永兴寺。北魏郦道元在《水经注》中曾记载：“湟水又东，经土楼南，楼北依山原，峰高三百尺，有若削成，楼下有神祠，雕墙故壁存焉。”由此可见，北山迄今已有2000多年的历史了。

图文：西宁风景之凤台留云


  西宁南山又叫凤凰山，山上有亭，名叫凤凰亭。《西宁府新志》载：“凤凰山上有寺阁，可以眺远，西以岩洞，下有大川……”相传南凉时有凤凰飞临其上，故名凤凰台。这和当时流传的“龙现于长宁，麒麟游于绥羌”同为傅会之说，但由此而来的西宁古八景之一的“凤台留云”却成为西宁的一胜景。

图文：西宁风景之湟流春涨


  所谓湟流，即指流经西宁城北的黄河重要支流——湟水河，又名西宁河。每当春夏之际，湟水上游冰雪消融，水源充足，流至西宁西郊河、北川河、南川河先后注入湟水，遂河水骤涨，波涛汹涌，故称“湟流春涨”，为西宁古八景之一。


图文选自：http://torchrelay.beijing2008.cn/cn/journey/xining/photos/]]> http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/38942478200852111410845 0 http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/38942478200852111410845 Sat, 21 Jun 2008 23:41:00 +0800 2008-06-21T23:41:00+08:00 http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/389424782008521111919845
  西宁是青海省的省会，是全省政治、经济、文化、教育、科教和交通和、通讯中心。位于东经101°49 ′17″，北纬36°34′13″。全市总人口212.73万，城镇化率为59.59％。辖城东、城中、城西、城北四个区，大通、湟中、湟源三个县。以及正在建设的西宁（国家级）经济技术开发区和城南新区、海湖新区。 总面积7665平方公里，其中市区面积350平方公里，市区常住人口102.94万人，由汉、回、土、藏、蒙、满、撒拉等36个民族组成，是黄河上游第一个百万以上人口的中心城市。

  城东区 位于西宁市区东部，湟水河下游，面积114.59平方公里，人口29.6万人，其中回族占总人口的32.4%。是西宁重要的盐化工、中藏药、畜产品、房地产、旅游餐饮基地。“十一五”期间，将进一步体现西宁"东大门"的特色，利用交通便利、商贸发达的条件，建成具有民族特色的现代化城区。

  城中区 位于西宁城区的中心，省、市党政机关集中于此，面积约20平方公里，人口14.16万人。是第三产业发展最快，服务行业最集中的地区。将通过实施"三产富区"战略，建成社区功能齐全、第三产业发达、城市管理规范的现代化文明城区。

  城西区 位于西宁市版图的中心位置，南接湟中县，西靠风景秀丽的湟源峡，面积82.9平方公里，人口23.4万人。是集科研、文化、教育、商贸、旅游为一体的现代化新型城区。将凭借教科文化优势，创建一流的人居环境，建成城市化示范区和现代化园林城区。

  城北区 位于西宁市北部，面积137.7平方公里，人口22.8万人。是西宁市主要的城郊农业区，也是全市的高效农业示范区和标准化蔬菜基地。将立足北川经济带，建成现代工业聚集区、物流集散地和都市农业产业区。

  大通回族土族自治县 位于西宁市北郊、祁连山南，面积3090平方公里，人口43.7万人。是青海省重要的商品粮基地和全国500家粮棉大县之一，也是青海重要的电力、建材和电解铝工业基地。将以提高工业化水平、发展第三产业、发挥水源地作用为重点，建成全省综合实力最强县和现代化卫星城市。

  湟中县 位于青海省东部农业区，地处湟水河支流南川河中上游、南北长91公里，东西宽68公里，面积2700平方公里，人口46.7万人。著名的塔尔寺、湟中县农民画和手工编织的藏毯驰名中外。将依托独特的旅游资源，开发壮大旅游产业，发展冶炼、化工、建材、藏毯等优势产业和蔬菜、豆薯类、奶牛、生猪为重点的种养业，建成全省绿色农业大县和旅游观光大县。

  湟源县 位于青藏高原的东部，面积1509平方公里，人口13.2万人。是内地通往青海牧区、西藏的必经之地，素有"海藏咽喉"、"海藏通衢"之称。将突出地处农牧区结合部的区位优势，发挥连接青藏高原和内陆地区物流"中转站"、"集散地"的作用，建成集特色农牧业、酿造、建材和矿产品精深加工、旅游、商贸为一体、综合发展的经济强县。

  建设中的城南区 随着西部大开发，根据要把西宁建设成为青藏高原区域性现代化中心城市的奋斗目标和"扩市提位"的发展战略，"十五"期间，将重点建设城南新区，并使其初具规模。新区位于西宁市南郊水磨地区以南、湟中县徐家寨三岔路口以北，南北长约11.3公里，东西宽约2.3公里，面积30平方公里。2001年4月25日正式开工奠基。一个集房地产业、商业贸易、信息产业、行政办公、观光旅游、文化娱乐、生态园林、青藏高原特色资源精深加工的现代化生态城区，将在5至7年内崛起。

  西宁（国家级）经济技术开发 2000年7月，国务院正式批准成立。9月，经省政府批准，开发区管委会正式成立。2001年4月24日，开发区正式开工建设。开发区位于城东区内，西起青海民族学院东侧，东至小峡口，北起湟水河，南至南山，第一期开发面积4.4平方公里，控制面积8平方公里。首期基础设施建设项目主要包括：3条道路、中心广场、高科技工业园区和中心形象区，以及配套的水、电、燃气、通信、在线电视、计算机宽带网建设，总投资达2亿元。开发区实行"三为主、一致力"的办区方针，即以工业项目为主、以利用外资为主、以出口创汇为主，致力于发展高新技术产业。将办成青海改革开放的试验地、工业经济的聚集地、高新技术的孵化器、经济发展的排头兵。

了解西宁：西宁的历史发展

  西宁有着悠久的历史，是我国黄河流域文化组成部分。据城北区朱家寨遗址、沈那遗址和西杏园遗址等考古发现，早在四、五千年以前就有人类在这块土地上生产、生活，繁衍生息。公元前121—111年间，西汉元狩二年(公元前121年)霍去病将军在此设西平亭，标志着西宁正式纳入了西汉的版图。东汉建安十九年(公元214年)设西海郡。两汉以来，地处湟水谷地的西宁等地生产得到了发展，人口也不断增加，西宁及其周边地区在政治、经济、交通和军事上的地位越来越重要。公元220年东汉灭亡，魏、蜀、吴三国鼎立，今西宁属曹魏的统治范围。222年，魏在今西宁市修筑了西平郡城。公元265年，西晋在今湟水流域仍置西平郡，辖西都（今西宁市）等地。

  十六国时期，鲜卑族秃发部据今甘肃西部、青海东部地区建立地方割据政权南凉，曾一度建都西平（今西宁）。公元445年，北魏灭鄯国，改西平郡为鄯善镇（今西宁）。公元526年（北魏孝吕二年），又改鄯善镇为鄯州，辖西平（今西宁市）等地。公元607年（隋炀帝大业三年）又改鄯州为西平郡，辖湟水、化隆二县，今西宁为西平郡湟水县的辖地。公元618年唐朝建立后，在青海东部设鄯、廓二州。鄯州辖龙支、湟水二县，今西宁为湟水县辖地。公元1104年北宋改鄯州为西宁州，隶属于陇西都护府，从此，“西宁”这一名称一直沿用到今天。

  公元1227年，元太祖成吉思汗率蒙古军队南渡黄河攻占西宁州，西宁并入元朝统治。公元1373年（明洪武六年）西宁州改为西宁卫（今西宁）。公元1385年（洪武十八年）动工修建西宁卫城。现西宁七一路南侧保留的古城墙就是明西宁卫城的遗迹。公元1645年（清朝顺治二年）清军进入西宁。公元1913年（中华民国二年）北洋政府改革清代建制，废西宁府，保留西宁道，西宁是道府所在地。1927年（民国十六年）撤西宁道，设西宁行政区长官。1929年，南京政府设立青海省，以西宁为青海省省会。

  1949年9月5日，中国人民解放军一军解放西宁，9月8日，中国人民解放军西宁市军事管制委员会、市人民政府同时成立。1950年1月1日青海省人民政府成立，西宁市为青海省省会。

西宁的地方文艺

  西宁地处黄土高原和青藏高原结合部，是一个多民族城市，其文化艺术的发展具有浓郁的民族特色和地方特色。从文艺形式看，有戏剧、曲艺、歌舞、音乐、民歌等。戏剧主要有眉户剧、平弦剧、藏戏、灯影戏、豫剧、秦腔。曲艺主要有平弦、越弦、下弦、道情、贤孝。歌舞音乐主要有汉族的社火、土族的安昭、回族的宴席舞、撒拉族的婚礼舞、藏族的锅庄舞以及藏传佛教寺院在祭祀、典礼、法会时演奏的寺庙音乐。民歌主要有汉、回、土、撒拉族喜爱的"花儿"和藏族的"拉伊"等。此外，藏传佛教圣地塔尔寺的酥油花、堆绣、壁画被誉为"艺术三绝"，黄南州的热贡艺术和湟中农民画也在国内外享有盛誉。

西宁的人口

  西宁是典型的移民城市，多民族聚集、多宗教并存。西宁地处黄土高原与青藏高原、农业区与牧业区、汉文化与藏文化的三大结合部，是青藏高原人口唯一超过百万的中心城市，移民人口达100万之多，有汉、回、藏、土、蒙古、撒拉等34个民族，其中少数民族人口54.36万人，占总人口25．55％。

西宁的宗教信仰

  佛教、伊斯兰教，道教、基督教、天主教五大宗教并存，藏传佛教和伊斯兰教影响尤为深远，塔尔寺是我国六大藏传佛教寺院之一，东关清真大寺是西北四大清真寺之一。各民族团结奋斗，相濡以沫，谱写了灿烂的发展史，创造了辉煌的成就，赋予了串富的人文精神，使西宁显现出包容，勤劳、开放。

西宁的旅游资源

  西宁市是中国优胜旅游城市和全国园林绿化先进城市。在青藏铁路全线通车的情况下，形成了以西宁为中心的两小时车程半径旅游圈，利用已开辟或正在开辟的环青海湖旅游线、黄河源旅游线、唐蕃古道旅游线、宗教朝圣旅游线、世界屋脊旅游线、青藏铁路旅游线等十条精品旅游线路，充分展示塔尔寺、青海湖、原子城、日月山等著名自然和人文景观，以及富有青藏高原魅力的民族风俗文化。

  西宁有全国重点文物保护单位6处（塔尔寺和隆务寺、瞿昙寺、马厂垣遗址、西海郡故城、热水墓地），省级文物保护单位224处（西宁64处），县级文物保护单位319处（西宁77处）；馆藏文物16万余件，其中一级文物205件（西宁14件）。西宁大通上孙家寨出土的舞蹈纹彩陶盆，是中国最早的一件绘有舞蹈图形的彩陶。

西宁的交通状况

  西宁是古“丝绸之路”南路和“唐蕃古道”的必经之地，自古就是西北交通要冲和军事重镇，素有“海藏咽喉”之称。随着西部大开发和现代交通建设步伐的加快，以西宁为中心辐射全省的交通网络已形成，315、109国道贯穿全境，高速公路和一级公路四通八达，铁路向四周延伸，总铺轨里程1300余公里。青藏铁路建成通车使西宁成为青藏高原铁路中心枢纽。西宁机场以每年客运吞吐量以33％的速度递增，已通航全国各主要城市。“兰一西一拉”(兰州一—西宁一拉萨)通讯光缆工程，使电话通讯联接全国各地及世界数十个国家。

西宁的地理概况及气候特点

  西宁地处青藏高原河湟谷地南北两山对峙之间，统属祁连山系，黄河支流湟水河自西向东贯穿市区。全市总面积7665平方公里，市区面积350平方公里，建城区面积75平方公里。市区2261米，年平均降水量380毫米，蒸发量1363.6毫米，年平均日照为1939.7小时，年平均气温7.6摄氏度，最高气温34.6摄氏度，最低气温零下18.9摄氏度，属大陆高原半干旱气候。夏季平均气温17-19摄氏度，气候宜人，是消夏避暑胜地，有“中国夏都”之称。市区平均海拔2295米，属大陆高原半干旱气候，平均气温6.1摄氏度，冬无严寒，夏无酷暑，是天然的避 暑胜地。

  本区地势西北高，东南低，呈现“四山夹三河”的形势分布， 即冷龙岭－－大通河－－达坂山－－湟水－－拉鸡（脊）山－－黄河谷地－－黄河南诸山脉。河湟区多有宽谷中土壤肥沃的盆地。

  河湟地区中部年降水量可达300～600毫米，夏季降雨占全年的70%。而西、北、南三面的山地区因受地形的影响，年降水量高达500～700毫米。冬季，本区受寒冷空气的侵袭较少，成为青藏高原冬季的避风港。西宁是青藏高原的交通枢纽。公路、铁路、航空运输形成立体交通网络，四通八达。

  西宁有着丰富的自然资源，而且依托全省的资源优势，有开发发展得天独厚的条件。

  水能 青海地处黄河、长江、澜沧江源头，境内河流纵横，而且河床陡峭，河谷狭窄，落差较大，蕴藏着丰富的水能资源，尤以黄河、长江水能资源最为集中，开发潜力极大。据勘探，全省有1万千瓦以上水能资源的干支流共108条，总蕴藏量2337.46万千瓦，分别占全国和西北地区总量的3.3%和27.8%。可开发的大中型水电站总装机为2099万千瓦，其中装机25万千瓦以上的电站可建17座，2.5万至25万千瓦的可建51座。西宁地表水和地下水也十分丰富，湟水河贯穿市区，全年径流量18.94亿立方米，自产地表水资源量7.01亿立方米，地下水资源量6.98亿立方米，水资源量13.99亿立方米。

  植物 青海地处寒温带，植物种类较为丰富，共有经济植物75科、331属、947种，其中种子植物约占三分之一。有各类药用植物约680种，著名中药材50余种，如西宁大黄、冬虫夏草、雪莲、贝母、甘草、藏茵陈、黄芪、麻黄、枸杞等畅销国内外。此外还有纤维类、油料香料类、食用观赏类植物数百种，其中以蕨菜、蕨麻、沙棘等最为驰名。绝大部分植物尚待开发利用。

  动物 青海境内有野生兽类103种、鸟类294种，分别占到全国的1/3和1/4。现已查明的有经济价值的动物250多种。有国家级保护动物野骆驼、野牦牛、野驴、盘羊、白唇鹿、雪豹、黑颈鹤、苏门羚、黑鹳等10种，二类保护动物20种，三类保护动物9种。省内江河湖沼中，有各种鱼类37种，其中有经济价值的15种，大部分有待开发利用。

  畜牧 青海是中国五大牧区之一和重要的畜牧业生产基地。全省草原面积3644.94万公顷，占全省面积的53.6%。草原载畜量2300万头（只）。每年产出13万吨牛羊肉和400多万张牛羊皮。其中被称为"雪山之舟"牦牛500多万头，接近全国的一半；绵羊1400多万只。纤维长、拉力强的"西宁毛"驰名中外。

  矿产 现已发现各类矿产123种，探明储量的有97种。在全国的总储量中，有51种的储量居前10位，11种居首位。已经国家审定上储量表的矿产有70多余种，保有储量的潜在价值达81200亿元。其中，具突出优势的有：

  盐湖资源 被誉为聚宝盆的柴达木盆地，共有33个盐湖，经济价值最大的是全国独一无二的锂矿区--东台吉乃尔湖和全国最大的钾镁盐矿区--察尔汗盐湖。已初步探明氯化纳储量3263亿吨，氯化钾4.4吨，镁盐48.2亿吨，氯化锂1392亿吨，锶矿1592万吨，芒硝68.6亿吨，上述储量均居全国第1位。其中，镁、钾、锂盐储量均占全国已探明储量的90%以上。而且，盐湖资源品位高，类型全，分布集中，组合好，开采条件优越。

  石油天然气资源 目前共发现16个油田、6个气田。石油资源达12亿多吨，已探明2.08亿吨；天然气资源2937亿立方米，已探明663.29亿立方米。

  金属和黄金资源 矿种多，品位高，产地遍布全省各地。有色金属矿产有：铜（储量180万吨）、铅（110万吨）、锌（153万吨）、镍、钴、锡、钼、锑、汞等。黑色金属矿产有：铁、锰、铬、钛、钒等。另有贵重金属矿产金、银、铂；稀有稀土金属和稀散元素矿产锗、镓、锢、镉、锶、铍等，保有储量占全国的63%。

  非金属矿产资源 共发现矿产36种，有5种列全国第一。主要有石棉、石墨、石膏、溶剂石英石、石灰岩、白云岩、耐火石英岩、硅石、耐火粘土等。开发利用前景十分广阔。



文章转自：http://torchrelay.beijing2008.cn/cn/journey/xining/news/]]> http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/389424782008521111919845 0 http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/389424782008521111919845 Sat, 21 Jun 2008 23:19:19 +0800 2008-06-21T23:19:19+08:00 http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/3894247820085210473845 图文：青海湖风景之鸟岛



图文：青海湖风景之“天鹅湖”




   进入冬季，地处青藏高原东北部的青海湖引来上千只越冬大天鹅。它们栖息在鸟岛、泉湾等相对温暖的水域，使冬日的青海湖成为生机盎然的“天鹅湖”。

图文：青海湖风景之丹霞地貌区



  青海省海南藏族自治州贵德县地处黄河上游，这里既有高原的博大与粗犷，又有江南的娟秀与文静，清清黄河像一条翠碧的玉带在沿岸红色丹霞地貌的映衬下蜿蜒流淌，绘就出雪域高原上的奇丽风景，给人以“抬头似高原，低头似江南”的奇妙感觉。

图文：青海湖风景之奇妙沙洲

青海湖奇妙沙洲

图文：青海湖风景之奇妙丹山


        清清黄河水与岸边的丹山相映成趣。

图文：青海湖风景之白鹭舞高原


  青海省海南藏族自治州贵德县采取多种措施保护黄河上游湿地生态系统，生态环境明显改善，近几年来栖息于黄河清湿地公园的白鹭逐渐增多，给春日里的高原湿地带来无限生机。



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了解青海湖：青海湖简介


  青海湖，是我国第一大内陆湖泊，也是我国最大的咸水湖。它浩瀚缥缈，波澜壮阔，是大自然赐与青海高原的一面巨大的宝镜。

  青海湖面积达4456平方公里，环湖周长360多公里，比著名的太湖大一倍还要多。湖面东西长，南北窄，略呈椭圆形。乍看上去，象一片肥大的白杨树叶。青海湖水平均深约19米多，最大水深为28米，蓄水量达1050亿立方米，湖面海拔为3260米，比两个东岳泰山还要高。由于这里地势高，气候十分凉爽。即使是烈日炎炎的盛夏，日平均气温也只有15℃左中，是理想的避暑消夏的胜地。

了解青海湖：青海湖历史发展

  青海湖，古代称为“西海”，又称“鲜水”或“鲜海”。藏语叫做“错温波”，意思是“青色的湖”；蒙古语称它为“库库诺尔”，即“蓝色的海洋”。由于青海湖一带早先属于卑禾族的牧地，所以又叫“卑禾羌海”，汉代也有人称它为“仙海”。从北魏起才更名为“青海”。

  青海湖岸边有辽阔的天然牧场，有肥沃的大片良田，有丰富的矿产资源。这里冬季多雪，夏秋多雨，水源充足，雨量充沛，对发展畜牧业和农业有着良好的条件。早在遥远的古代，这里就是马、牛、羊等牲畜的重要产地。青海湖一带所产的马在春秋战国时代就很出名，当时被称为“秦马”。古代名著《诗经》曾描写过“秦马”的雄壮和善驰。以后，隋唐时代，这里产的马经过与“乌孙马”、“血汗马”交配改良，发展成为独具特色的良马。它不仅以神骏善驰而驰名，而且以能征惯战而著称。

  青海湖周围地势平坦，土地肥沃，农业生产也有着广阔的前景。当地人民在优先发展牧业的同时，还有计划地开垦饲草饲料基地，办起了国营农场，发展以油料、饲料为主的农作物生产，并且在昔日荒凉的寂寞的草原，相继建起了倒淌河等一批新兴城镇，接着还办起了一批工厂、矿山，其中有煤、建材、机械修理、皮毛加工、民族用品等。

青海湖的地理概况


  青海湖地处青海高原的东北部，这里地域辽阔，草原广袤，河流众多，水草丰美，环境幽静。湖的四周被四座巍巍高山所环抱：北面是崇宏壮丽的大通山，东面是巍峨雄伟的日月山，南面是逶迤绵绵的青海南山，西面是峥嵘嵯峨的橡皮山。这四座大山海拔都在3600米至5000米之间。举目环顾，犹如四幅高高的天然屏障，将青海湖紧紧环抱其中。从山下到湖畔，则是广袤平坦、苍茫无际的千里草原，而烟波浩淼、碧波连天的青海湖，就象是一盏巨大的翡翠玉盘平嵌在高山、草原之间，构成了一幅山、湖、草原相映成趣的壮美风光和绮丽景色。

青海湖的特产

  青海湖以盛产湟鱼而闻名，鱼类资源十分丰富。很值得提及的是，这里产的冰鱼较为著名。每到冰季，青海湖冰封后，人们在冰面钻孔捕鱼，水下的鱼儿，在阳光或灯光的诱惑下便自动跳出冰孔，捕而烹食味道鲜美。

青海湖的旅游资源


  青海湖的不同的季节里，景色迥然不同。夏秋季节，当四周巍巍的群山和西岸辽阔的草原披上绿装的时候，青海湖畔山青水秀，天高气爽，景色十分绮丽。辽阔起伏的千里草原就象是铺上一层厚厚的绿色的绒毯，那五彩缤纷的野花，把绿色的绒毯点缀的如锦似缎，数不尽的牛羊和膘肥体壮的驄马犹如五彩斑驳的珍珠洒满草原；湖畔大片整齐如画的农田麦浪翻滚，菜花泛金，芳香四溢；那碧波万顷，水天一色的青海湖，好似一泓玻璃琼浆在轻轻荡漾。而寒冷的冬季，当寒流到来的时候，四周群山和草原变得一片枯黄，有时还要披上一层厚厚的银装。每年11月份，青海湖便开始结冰，浩瀚碧澄的湖面，冰封玉砌，银装素裹，就象一面巨大的宝镜，在阳光下熠熠闪亮，终日放射着夺目的光辉。

  青海湖中的海心山和鸟岛都是游览胜地。海心山又称龙驹岛，面积约1平方公里。岛上岩石嶙峋，景色旖旎，自古以产龙驹而闻名。著名的鸟岛位于青海湖西部，在流注湖内的第一大河布哈河附近，它的面积只有0.5平方公里，春夏季节却栖息着10万多只候鸟。为了保护岛上的鸟类资源，这里还设有专门机构，负责鸟类研究和保护工作。



文章引用自：http://torchrelay.beijing2008.cn/cn/journey/qinghaihu/]]> http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/38942478200852101814605 0 http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/38942478200852101814605 Sat, 21 Jun 2008 00:18:14 +0800 2008-06-21T00:18:14+08:00 http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/38942478200852011449605 图文：格尔木风景之美丽的察尔汗盐花



  察尔汗盐湖地处柴达木盆地腹地，盐田的卤水在太阳照射下结晶，形成美丽的盐花。这些千姿百态的盐花每年吸引着大批游客前来观光。 

图文：格尔木风景之可可西里藏羚羊




  在冬季藏羚羊进入交配期。它们嬉戏追逐，确定各自的配偶。雄性藏羚羊由于雄性激素调节的原因，面孔变得漆黑，它那锋利的角成为捍卫交配权的利器。 

图文：格尔木风景之察尔汗盐湖


  位于青海省格尔木市的察尔汗盐湖是中国最大的盐湖。由于这里气候干燥，年降雨量不及蒸发量的百分之一，一切绿色植物均难以生长，但却孕育了晶莹如玉、变化万千的神奇盐花，成为青藏高原独特的旅游景点。近年来，每年前来观看盐花奇观的国内外旅游者多达数万人。 



图文转自：http://torchrelay.beijing2008.cn/cn/journey/golmud/]]> http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/38942478200852011449605 1 http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/38942478200852011449605 Fri, 20 Jun 2008 23:44:09 +0800 2008-06-20T23:44:09+08:00 http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/3894247820085201153605

格尔木市

        格尔木，蒙古语意为“河流密集的地方”，地处青藏高原腹地，辖区由柴达木盆地中南部和唐古拉山地区两块互不相连的区域组成，总面积近12万平方公里。市区位于柴达木盆地中南部格尔木河冲积平原上，市区平均海拔3569米，属高原大陆性气候，夏无酷暑，冬无严寒。全市人口20.57万，城市人口占90%以上，平均年龄32岁左右，现有汉、蒙古、藏、回等26个民族，其中汉族人口占83%。 

  格尔木1954年建政，全市现设3个工行委（辖4个乡镇、5个街道办事处）和1个经济开发区，由两省（青海、西藏）三方（青海、西藏、部队）六大系统（市属、西格办、部队、盐湖集团、铁路系统、石油系统）组成，地厅级单位5个，县团级单位近80个，是青藏高原继西宁、拉萨之后的第三大城市。城市总体规划面积52平方公里，现市区建成面积30.22平方公里。全市绿化覆盖面积为1090.2公顷，绿化覆盖率达到36.11%。 

了解格尔木：格尔木的地理概况

  格尔木是一座自然资源十分丰富的城市。格尔木是一个典型的资源型地区，资源配置在全国独一无二。在以市区为圆心，半径200公里的范围内，广泛分布着钾、钠、镁、锂、硼、锶、锑、石油、天然气、黄金、宝玉石等50余种矿产资源，有30多种位居全国前10位，其中钾、钠、镁、锂总储量占全国第一位。境内面积为5856平方公里的察尔汗盐湖是我国最大的钾镁盐矿床，已探明钾盐总储量3.2亿吨，镁盐总储量31.6亿吨，钠盐总储量33.1亿吨，其潜在价值巨大。涩北天然气田已探明储量3000亿立方米，远景储量可达5000亿立方米，是我国四大天然气田之一。境内有宜农土地86.6万亩，可利用天然草场面积4130万亩。格尔木地区有大小河流20多条，水资源总量23.85亿立方米，具有发展水电业的巨大优势。有50余种野生动物资源和200余种野生植物资源，其中20余种被列为国家级珍稀野生动植物。此外，格尔木风能、太阳能资源也十分丰富。 

  格尔木是一座自然环境较为艰苦的城市。格尔木地处青藏高原腹地，全市有近90%的土地属于荒漠、半荒漠的戈壁滩，周边半径400公里内无一座大中型城市，自然条件恶劣，年均降雨量只有40余毫米，而年蒸发量却多达近3000毫米。每年的风沙天气有近180天，但就是在这样艰苦的自然条件下，格尔木人民坚持和发扬青藏高原“五个特别”精神，经过50多年的不懈努力，把格尔木建成了戈壁沙滩上的一座绿洲，市内绿树成荫，繁花似锦；市郊农田葱绿，树木成行。 

格尔木的交通状况

  格尔木是一座战略地位十分重要的城市。格尔木位于青藏高原腹地，是连接西藏、新疆、甘肃的战略要塞和我国西部的重要交通枢纽，青(海)(西)藏、青(海)新(疆)、敦(煌)格(尔木)三条公路干线在此交汇；青藏铁路于2006年7月1日全线通车；格尔木机场已开通西宁、成都等地的航班，现在的格尔木，已初步形成包括公路、铁路、民航和管道运输等多种形式的十字立体交通网络。格尔木地处祖国西部的地理中心，是南丝绸之路的必经之地，是西南边防的战略支撑点，是内地通向西藏的重要门户和大型“旱码头”。 

格尔木的人口

  格尔木全市人口20.57万，城市人口占90%以上，平均年龄32岁左右，现有汉、蒙古、藏、回等26个民族，其中汉族人口占83%。 

格尔木的旅游特色

  格尔木是一座旅游业发展潜力巨大的城市。格尔木以“青藏高原、世界屋脊、昆仑文化”为轴心的旅游资源十分丰富，境内有长江源头、万丈盐桥、雪山冰川、昆仑雪景、瀚海日出、沙漠森林等独具特色的自然景观，是观赏青藏高原风光、野生动物活动和进行科学考察、登山探险的理想之地。格尔木昆仑旅游区是国家4A级旅游景区，具有发展旅游业的良好前景。自上个世纪八十年代以来，相继开辟了青藏高原世界屋脊汽车探险、昆仑山道教寻祖、察尔汗盐湖观光、胡杨林自然风景、蒙古族草原风情、玉珠峰登山探险等十余条具有青藏高原和浓郁民族特色的旅游线路，相继建成了昆仑山口、玉虚峰、西王母瑶池、昆仑神泉、万丈盐桥、胡杨林、昆仑文化碑林等景点，获得了“中国优秀旅游城市”的荣誉称号。

图文：格尔木市古羌族文化之“於菟”舞



  每年农历１１月２０日，青海黄南藏族自治州同仁县年都乎村的居民都会跳起一种名为“於菟”的古老舞蹈。“於菟”一词，在汉语典籍中解释为“虎”。据村里的老人们讲，年都乎村跳“於菟”主要是驱除躲藏在村民家中的妖魔和瘟疫，同时也在祈求来年的安宁和吉祥。




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图文：西藏名人之文成公主



  文成公主，唐太宗养女。唐贞观年间（公元627年－649年），吐蕃赞普松赞干布源遣大臣禄东赞赴长安请婚。唐太宗以养女文成公主许嫁松赞干布，并诏令礼部尚书江夏王李道宗为主婚使，持节护送文成公主入蕃。文成公主到菩萨后主持建造小昭寺，安放自长安带去的释迦佛十二岁等身像（后移至大昭寺）。

  今大昭寺前的公主柳，传说为其亲手所栽。公主知书识礼，博学多才，笃信佛教，兼通卜筮之学。她入蕃时携带了大量的物品，传说还随带了工匠5500人及谷物、牲畜等。中原地区的医药、历算等科学也随之传入吐蕃。这对吐蕃经济、文化的发展和唐蕃关系的加强，起了很大的促进作用。藏族佛教信徒将文成公主奉为度母的化身加以供奉。她的事迹在藏族地区以戏剧、壁画、民歌、传说等形式广为流传，影响深远。

图文：西藏特色民俗

西藏特色文艺节目

图文：雅鲁藏布江



  雅鲁藏布江位于“世界屋脊”青藏高原之上，平均海拔3000米以上，险峻幽深，侵蚀下切达5382米，具有从高山冰雪带到低河谷热带季内雨林等九个垂直自然带，是世界山地垂直自然带最齐全、完整的地方，这里密集了许多生物资源，包括青藏高原已知高等植物种类的2／3，已知哺乳动物的1／2，已知昆虫的4／5，以及中国已知大型真菌的3／5，堪称世界之最。

图文：白塔



图文：拉萨河大桥


  洁白的拉萨河大桥，是青藏铁路刚刚竣工的标志性建筑，距布达拉宫很近，可以相互遥望。三柱白色的拱型拉面，她象征着藏族人民在此向远到的客人奉献出的哈达。

图文：圣火即将拉萨传递 西藏和平解放纪念碑广场





图文来自：http://torchrelay.beijing2008.cn/cn/journey/lhasa/]]> http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/38942478200852005323605 0 http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/38942478200852005323605 Fri, 20 Jun 2008 00:53:23 +0800 2008-06-20T00:53:23+08:00 http://nqx-lby.blog.163.com/blog/static/38942478200852001833605 拉萨旅游资源

  拉萨名胜古迹众多，景点星罗棋布。有气势恢弘的地质景观、磅礴玉洁的雪峰冰川、美丽恬静的草原风光、波光万顷的高原湖泊、气象万千的地热云雾和郁郁湿润的湿地林卡，全市有大小寺庙200余座，仅市区内已被列为重点保护的文物古迹就有40多处；有风雨千秋的历史胜迹，有美妙绝伦的壁画、唐卡、造像和塑像艺术，有几十万件库存文物；有独具神韵的民族歌舞、服饰和异彩纷呈的民俗风情。布达拉宫及以大昭寺为中心方圆1.3平方公里的古建筑群，被联合国教科文组织列入了《世界文化遗产名录》，受到全人类的尊重和保护。

  大昭寺






  大昭寺座落在拉萨市的中心，是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，同时也是藏汉团结友好的最有力的印证。

  这座著名古寺始建于公元7世纪中叶，是西藏最早的木构建筑，当时是两层船形神庙，后经历代多次增修扩建，形成今天占地25,100平方米的大型建筑群。

  传说大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场由千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。

  大昭寺共修建了三年有余，因藏语中称"山羊"为"惹"，称"土"为"萨"，为了纪念白山羊功绩，佛殿最初命名"惹萨"，后改称"祖拉康"（经堂），又称"觉康"（佛堂），全称为"惹萨噶喜墀囊祖拉康"意即由山羊驮土建的。"大昭"的的名字据说与始于15世纪的"传昭大法会"有关。

  释迦神殿是大昭寺的主体，也是大昭寺的精华所在。殿内主供文成公主从长安携来的释迦牟尼佛像，这是整个藏传佛教信徒们皈依的中心。拉萨之所以叫拉萨 （神地），也是源于这尊佛像。年年月月，春夏秋冬，每天前来朝拜和围绕佛像转经的信徒香客络绎不绝。

  宗喀巴塑像前的金本巴瓶，为乾隆五十七年(1792年)御赐，瓶高34厘米，通体由莲花瓣纹，如意头纹和缠枝纹等图案组成，另有五彩缎制成的瓶衣。筒内有如意头象牙签5只，专供寻找活佛和呼图克图灵童时所用。

  二楼南侧法王殿供有藏王松赞干布、文成公主、尼泊尔公主、大臣禄东赞等塑像，也是早期的作品。二三楼之间有班丹拉姆护法神殿，这是大昭寺和整个拉萨城的护法女神。

  顶层四座巨大的金顶分别建于公元14世纪中叶和17世纪，她们耸立于拉萨古城的中央，如神鸟大鹏展开金翅，在高原特别亮丽的日光下熠熠生辉，使大昭寺这座千年古庙的建筑整体显得格外神奇壮观。

  大昭寺前的公主柳，相传是当年文成公主亲手种植，相传公主在拉萨种植的柳树不仅仅是这一颗，还有三颗分别种在布达拉宫下、小昭寺前和东城的八朗雪（黑帐篷）附近。公主柳旁的甥舅会盟碑，是公元822年唐蕃会盟时所立。

  由正门进入后沿顺时针方向进入一宽阔的露天庭院，这里曾是规模盛大的拉萨祈愿大法会"默朗钦莫"的场所。届时拉萨三大寺的数万僧人云集于此，齐为众生幸福与社会安定而祈祷，同时还举行辩经、驱鬼、迎诸弥勒佛等活动。"默朗钦莫"始于公元1409年，最宗喀巴大师为纪念释迦牟尼以神变之法大败六种外道的功德，召集各寺院、各教派僧众，于藏历正月期间在大昭寺内举行祝福祝愿的法会而建成的。庭院四周的柱廊廊壁与转经回廊廊壁上的壁画，因满绘千佛佛像而被称为千佛廊。整座大昭寺的壁画有4400余平方米。

  继续右绕，穿过两边的夜叉殿和龙王殿，数百盏点燃的酥油供灯的后面便是著名的"觉康"佛殿。它既是大昭寺的主体，也是大昭寺的精佛之所在。佛堂呈密闭院落式，楼高四层，中央为大经堂。藏传达室佛教信徒认为拉萨是世界的中心，而宇宙的核心便在于此处。目前这里是大昭寺僧人诵经修法的场所。从大经堂正可遥遥看见造型精美的千手千眼观世音塑像，两侧有两尊装饰华丽的佛像，左为莲花生，右为强巴佛塑像。

  大经堂的四周俱为小型佛堂，除位于正中心的释迦牟尼佛堂外，开间均不大但布置简洁。释迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，这里是朝圣者最终的向往。此殿供奉的释迦像是文成公主所带的佛像。

  沿千佛廊绕"觉康"佛殿转一圈"囊廓"方为圆满。这便是拉萨内、中、外三条转经道中的"内圈"。拉萨主要的转经活动都是以大昭寺的释迦牟尼佛为中心而进行的，除"内圈"外围绕大昭寺则为"中圈"即"八廓"，也就是古老而热闹的商业街--八角街；围绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺为"外圈"，即"林廓"，已绕拉萨城大半。

  大昭寺内的各种雕刻风格特殊。在大殿周围的廊殿间、殿门、梁架、廊枋上，都雕刻着各种生动的图案。大殿内还有与敦煌石窟相似的飞天浮雕柱头；在初檐与重檐间有半圆雕的人面狮身伏兽作了承檐，雕梁画栋，绚丽夺目。大昭寺内保存着各类佛像、唐卡、法器、供器等宗教艺术品，其中有一副刺绣"胜乐佛"唐卡，系明永乐皇帝时所赐，为国内所罕见的珍贵文物。此外，寺内还收藏着相传为文成公主带进藏的形式古朴的乐器和羊头壶等文物。

  布达拉宫



  布达拉宫可以说是最能代表西藏和拉萨的建筑。

  布达拉宫始建于公元七世纪四十年代松蕃王朝松赞干布时期，距今已有1300多年历史，是一座融宫殿、城堡和寺院于一体的古建筑群。

  布达拉宫座落在西藏自治区首府拉萨市中心、古城西北约2公里的玛布山（也称红山）上，最高处海拔3767.19米，也是世界上海拔最高的古代宫殿。

布达拉宫的红墙

  1961年国务院将布达拉宫列为全国重点文物保护单位。上世纪90年代，布达拉宫被确认为世界文化遗产。

  布达拉宫是西藏自治区内最完整最宏伟的一座古建筑。"布达拉"是普陀罗（普陀）的译音，意即菩萨住的宫殿，相传公元七世纪时，吐蕃赞普松赞干布与唐联姻，为迎娶文成公主而建成此宫，今尚存法王修法洞和观音佛堂两处早期建筑。现有建筑群为17世纪中叶五世达赖受清朝册封后开始兴建，并经过历代达赖不断扩建而成。1959年前，布达拉宫是五世达赖之后历代达赖喇嘛生活起居和从事政治活动的场所，是旧西藏政教合一的统治权力中心，从七世纪起，先后共有九个赞普 （藏王）和十位达赖在这里居住过。

  布达拉宫由红山南麓奠基，缘山而上，依势迭砌，从平地直达山顶，几乎占了整座玛布山（红山）。布达拉宫高117米，东西长360米，外观13层，实为9层，面积约12万平方米，殿宇巍峨，金顶辉煌，共有佛堂、经堂、灵塔殿、习经室15000多间（按西藏建筑计算办法以柱计算）。整个建筑系石木结构。用块块方石垒砌，高大宽敞的殿堂墙上绘有各种色彩鲜艳的壁画，室内陈设有几十万个用金、银、铜、玉和檀香木等雕铸的大小佛像，造型生动。集中体现了藏族人民高度的建筑成就和独特的艺术风格。

布达拉宫一角

布达拉宫一角


  宫城占地41公顷，包括四大部分：红山之上的红宫、白宫、山后的龙王潭和山脚下的"雪"。其中红宫为历代达赖的灵塔殿和各类佛堂，位于整个建筑的中心和顶点，也是须弥佛土和宇宙中心的象征；白宫合抱于红宫外侧，是历代达赖的宫殿、大经堂、噶厦政府机构和僧官学校等，达赖的寝宫位于白宫最高处，又称日光殿；龙王潭为布达拉宫后园，方圆3公里，中为湖，湖中小岛上 建有龙王宫和大象房等；"雪"在布达拉宫脚下，其中安置有噶厦政府的监狱、印经所、作坊、马厩，周围是宫墙和碉堡。站在红山脚下，可以看 到布达拉宫的整体布局，由下到上分别是"雪"、白宫和红宫，充分体现了藏传佛教中"欲界"、"色界"、"无色界"的"三界说"，通过建筑布局艺术的对比、夸张和渲染，表现了佛法的神威，令人在千年之下，仍望之而生对天国佛境的凛遵之感……


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  拉萨地处西藏中部稍偏东南，雅鲁藏布江中上游北部及其支流拉萨河流域及西北地区，高原温带半干旱季风气候。

  拉萨的气候特点为：辐射强，日照时间长，年日照时数在3000小时以上，有“日光城”之称；平均气温低，日温差大，6月平均气温为15.7℃，平均最高气温为22.9℃，是一年中温度最高的月份，1月平均气温为-2℃，平均最低气温-9.7℃，是一年中最低的月份，多年极端最高温度为29.6℃，极端最低气温-16.5℃，分别出现在6月和1月，夏季无高温，是夏季的避暑胜地；干湿季明显，雨季降水集中，多为昼晴夜雨的天气。

  一天度四季

  藏民穿衣有个特点，他们一般只穿左袖，而将右袖从后面拉到胸前搭在左肩上，以致脱下一袖成了藏族的特有装束。这种装衣习惯和西藏的气候有关。

  西藏的气温特点是：年较差小，日较差大。拉萨、日喀则、昌都等地的年平均气温日较差为14~16度。海拔5000米以上的阿里地区。夏季8月白天气温可达10度以上，夜间气温降至零度以下，小溪和水潭上结冰。每年6月，拉萨、日喀则中午最高气温可达27~29度，给人以盛夏的感觉。傍晚气温下降，人们又感觉秋凉之感。午夜气温降至0~5度，整夜都要盖棉被，好似冬季。翌晨日出后，气温回升，又仿佛春天。为适应这种“一天度四季，全年备寒冬”的特殊气候，藏民在白天阳光充足时，就脱出一只袖，调节体温，到了落日时分再紧裹藏袍。

  西藏多夜雨

  即使雨季到西藏旅游，白天不备雨具，也决不会遭雨淋。而傍晚外出，则要当心。夜雨是西藏气候的一个特点。西藏雨季从四、五月份由藏东南察隅、墨脱开始，降雨中心不断西移。逐步扩展到拉萨、日喀则等腹心地带，至7月份西藏全境进入雨，9月份中下旬到10月上旬，雨季很快就结束。

  西藏各地的夜雨率（即从晚上8时到次日清晨8时的降水量，占一天24小时降水量的百分比）大都在60%以上，尤以雅鲁藏布江谷地诳雨最显著，拉萨的年夜雨率达85%，日喀则达82%。唯西藏东南和喜马拉雅山地区，夜雨较少，约占50%左右。

  在拉萨的雨季中，每天中午12时至下午3时，几乎没有一点雨。一到傍晚，云层四起，乌云逐渐遮住刚刚露面的星星，很快便降下雨滴。午夜2 时前后，电闪雷鸣，雷电冰雹交加，夜雨量达到最高。待到东方发白，雨声淅沥，雨势逐渐转小。早晨即云开雨歇，一片清凉，中午前后，碧空万里，骄阳似火。随着夕阳西下，密云又起，夜雨过程重演，雨季几乎天天如此。

  西藏夜雨的形成，除受大范围天气形势影响外，主要受局部地形条件影响所致。白天山坡太阳辐射，受热面积大，增温快，形成低气压区，河谷受热面积小，增温较慢，形成高气压区，气流从谷地上升形成谷风，在天空形成一朵朵顶部凸起、底部平坦、形如馒头的积云。但是，白天太阳辐射强烈，云层中的小水滴容易吸热蒸发消散，所以云层变薄，乃至天空少云或晴空万里。而太阳落山时，地面迅速降温，山坡冷却很快，冷空气下沉并抬升谷地暖温空气，增加了大气层的的扰动，为降雨提供了条件。加上夜晚云顶冷却，下层暖，对流加强，云层内不稳定性加大，有利于汽饱和凝结，最后就形成了夜雨。

拉萨社交礼仪

  哈达之礼 献哈达：是藏族人民日常交往中常见的一种礼仪，常在觐期佛像，建房竖柱、认错请罪，拜会尊长，送别迎亲、馈赠亲友时使用，表示敬意、祝贺，表达纯洁、诚挚之心。哈达有蓝、白、黄、绿、红五种，最常见的为白色哈达，象征纯洁、吉利。哈达一般用丝绸做成。五彩哈达是最为隆重的礼物，是献给菩萨和迎亲做彩礼用的特定礼物。送接哈达有讲究：下辈向上辈或高僧活佛敬献哈达，要微微躬身，双手捧着献于手上或置座前桌上，献完后退数步方能转身离去，以示尊敬。长辈给晚辈赠送哈达可直接挂在对方颈上。平辈献哈达只需献于手上。接受哈达者，身体要微微前倾，恭敬地用双手接过，然后举过头顶挂在自己颈上。以示谢意。有事求人则要到他家献哈达，将哈达献于主人家神龛前，对方应允留下哈达，不应允则当面退还。向对立的一方献哈达，对方接受了哈达，意味着有可能化干戈为玉帛。

哈达
  关于献哈达的由来有多种说法。其中有一种说法，说是汉朝张骞出使西域路过西藏，向当地的部落首领献帛，古代汉族以帛为贽，象征纯洁无瑕的友谊。这样一来，藏族部落就以为这是一种表示友好、祝福的礼节，而月是从中原兴盛之大邦传来的大礼节，所以就一直沿用至今。

  还有一种更为流传的说法，哈达这一名称出现于古代西藏法王八思巴第一次返藏之时。众所周知，八思巴是藏族历史上，特别是中央同西藏地方关系史上非常重要的历史伟人。他于1244年随其叔父萨迦班智达?贡嘎坚赞前往西凉（亦称凉洲，今甘肃武威）会见元太宗窝阔台次子阔端。元世祖忽必烈即位后，八思巴被尊为国师、帝师。据说八思巴会见元世祖忽必烈后于1264年第一次返回西藏，带回了绣有万里长城图案和"吉祥如意"字样的礼物--帛（哈达）。八思巴返藏后，向菩萨、佛像和僧俗官员敬献、赐奉哈达。据悉，史书中关于哈达的正式记载，就是从这个时候开始的。

  后来人们又对哈达的由来做了一些宗教方面的解释，说它是仙女身上的飘带，并以它的洁白象征圣洁和至高无上。

  长久以来，关于"哈达"这个词的来源，也有多种说法。有的说源自汉族因为汉族地区丝织业发达而且哈达类似于古代汉族的礼帛，有的说是来源于藏族，也有的认为"哈达"是古代突厥语和蒙古语中间产生的。而最重要的一种说法是，"哈达"在元朝时期从蒙古地区传入藏族地区，当时蒙族有使用"哈达卡"的习俗。据《马可波罗游记》中记载，13世纪时，蒙古族在祝贺白月（正月）的礼节中，有与礼品一同献白布的礼仪。献白布应是献哈达的最早的形式，而这里说的白布就是哈达的雏形。

  哈达大体上有三种：特等内库哈达、头等阿喜哈达和二等素喜哈达。

  阿喜和素喜哈达又各分上中下三等。有人把阿喜哈达的仿制品阿扎哈达单独作为一种，也有人把素喜哈达中的下等品索朗哈达（索达）单独作为一种。

  所谓内库哈达就是从皇家内库拿出来的特等哈达。这种哈达宽又长，质地优良。这种哈达边沿织纹为长城图案，面上织纹为八大祥徽和祝福词。哈达尼玛德勒即"化日呈祥"隐花哈达便是一种。过去，市面上是买不到内库哈达的。

  与内库哈达相对应的是外库哈达，但是后来把外库哈达称作素喜哈达。

  在过去，使用哈达有一定的规矩、规格和形式：平日里，各级官员都得按自己的身份或名号去使用哈达，不能越轨乱礼。私人和民间使用哈达要随便一些，没有那么严格的规矩，亲朋至友间也有使用内库哈达的。献致哈达也有一定的规矩和形式：按约定俗成的规矩，对上敬献，对下赐给，平级之间互赠，前辈、同辈和晚辈之间也是如此，都有一定的规矩和讲究。对上呈献哈达要双手捧上，或通过代理人转献；将哈达赐给下级时，一般把哈达系于对方的颈项，平级之间则把哈达捧送给对方手中。

  藏族招待客人习俗 藏族人民好客，用青稞酒招待客人时，先在酒杯中倒满酒，端到客人面前，这时，客人要用双手接过酒杯，然后一手拿杯，另一手的中指伸进杯子，轻蘸一下，以拇指和中指朝天一弹，意思是敬天神，接下来，再来第二下、第三下，分别敬地、敬佛。这种传统习惯是提醒人们酒的来历与天、地、佛的慷慨恩赐分不开，故在享用酒之前，要先敬神灵。在迎接客人时主人除用手蘸酒弹三下外，还要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒三次。

  在喝酒时，其约定风俗是：先喝一口，主人马上倒酒斟满杯子，再喝第二口，再斟满，接着喝第三口，然后再斟满。往后，就得把满杯酒一口喝干了。这样做，主人才觉得客人看得起他，客人喝得越多，主人就越高兴。说明主人的酒酿得好。藏民族敬酒时，对男客一般用大杯或大碗，敬女客则用小杯或小碗。

  饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。吃饭讲究食不满口，嚼不出声，喝不作响，拣食不越盘。用羊肉待客，以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵，要敬给最尊敬的客人。制作时还要在尾巴肉上留一绺白毛，以示吉祥。

  藏族饮食礼仪与禁忌 藏族是一个十分讲究礼仪的民族。民风纯朴，礼让谦恭、尊老爱幼、诚信无欺是自古传下来的纯良礼俗。松赞干布制定的《十六净法》中，把孝敬父母、恭敬有德、尊长敬老、诚爱亲友、正直无欺等作为重要内容，对藏族的伦理礼仪习俗的形成产生了深远的影响。

  藏族的饮食礼仪深刻地反映着藏族的伦理精神。平时，家人和邻里和睦相处，尊老爱幼，诚信待人。家中酿了好酒，头道酒“羌批”(酒新chang--phud)敬献神灵后，首先由老人品尝。每年收割新粮食，尝新也是老人们的“专利”。日常家庭就餐，由主妇掌勺分发食物时，首先是为长者盛，然后全家围聚火塘旁进餐，其乐融融。藏族人十分好客，待客热情周道，若有宾朋登门，定会倾其所有，拿出好酒好茶好菜盛情款待。

  藏族饮茶和饮酒礼俗很多。平时在家喝茶各自用自己的茶碗，不能随便用他人的碗。喝茶时，碗中的茶不能随便喝干，而是喝一半或一大半，斟满后再喝，最后结束喝茶时也不能全部喝干，而要留下少许，表示茶永远喝不完，财富充足，寓意颇深。若客人到来，女主人会取出珍藏的擦拭得光亮照人的瓷碗摆放于客人面前，端起茶壶轻轻摇晃数次（壶底须低于桌面），斟满酥油茶后双手端碗躬身献给客人。客人接茶后不能急匆匆张口就饮，而是缓缓吹开浮油，饮啜数次后碗内留下约一半，将茶碗放于桌上，女主人会续满，客人不能立刻端起就饮，而是在主人一次次敦请下边同主人拉话边慢慢啜饮。客人每次饮茶后主人会很快添满，使茶碗保持盈满状态。客人至，一般需饮茶3碗，只喝1碗就不吉利，藏谚道：“一碗成仇！”喝茶时不能必出“唏、唏”的声音，更不能将碗里的茶部喝光，否则会被视为没有教养。

  藏族饮酒的礼仪和习俗极为丰富。每酿新酒，必先以“酒新”敬神，然后依循“长幼有序”的古训首先向家中的长才敬酒，其后家人才能畅饮。在节日婚庆或众多人聚会场合，饮酒一般是先向德高望重的长者敬献，然后按顺时外方向依次敬酒。敬酒者一般应用双手捧酒杯举过头顶，敬献给受酒者，特别对长者更是如此。而受酒者先双手接过酒杯，然后用左手托住，再用右手的无名指轻轻地蘸上杯中的酒，向空中弹一下，如此反复三次，有的人口中还要轻声念出“扎西德勒平松措……”等吉样的祝词，然后再饮。弹酒三次是对天、地、神的敬奉和对佛法僧三宝的祈祝。

  饮酒时不能一饮而尽，而要遵循“松珍夏达”（gsum--sgron--zhobs--dag）的“三口一杯”制。在弹酒敬神后，受酒者应先饮一口，敬酒者续满酒杯，受酒者第三次饮一口斟满后将杯中酒一饮而尽。滴酒不剩者，才是最有诚意的。聚会饮酒时酒器是大家共用的，能在一起饮酒者，其关第可视为一家人，亲同手足，因此饮酒时不能分用酒具，否则被视为外或瞧不起。在过去，屠夫、铁匠、天葬师等所谓从事“下层职业”者一般不与大家共用酒杯，他们总是自带碗杯，各自单独饮用。

  有酒就有歌，聚会饮酒时，歌是必不可少的。向他人敬酒时，敬酒人一般要唱酒歌。若不唱，受酒者可以拒绝饮用。敬酒人献上酒，受酒者接过酒杯，即可要求敬酒人唱酒歌。有时敬酒者斟满杯中酒，走到宾客前即开始唱酒歌，唱到一半时，再将酒杯敬上，唱完酒歌再履行弹酒仪式及饮酒。在许多地区还流行罚酒制度，一般分“角羌”（mgyogs--chang)、“过羌”（vgor--chang），“替羌”（thigs--chang）等形式。所谓“角羌”意为快酒，即在敬酒者尚未唱完酒歌之前，饮酒人提前将杯中酒过快饮干。唱酒歌时，杯中没酒认为是不礼貌的，故而需罚酒一坏。所谓“过羌”意为慢酒，即在敬酒人已唱完歌之后，饮酒人还未饮完杯中之酒，被视为反应迟钝，也要罚酒。“替羌”意为滴酒，即在敬酒者唱完酒歌时，饮酒人也正好将杯中酒饮掉，但在杯底还剩有少许酒，哪怕是几滴，也要罚酒。人们认为杯中剩酒，是对敬酒者的不尊重或是无诚意，对这样的人要给予惩罚。不会饮酒的人，可以说理由，一般不会强迫饮酒，而藏族社会上很少有不会饮酒之人。如果敬酒者唱过洒歌后，有人偷偷地将酒倒掉，将被视为极端无礼的行为，会招致来历的处罚。以上罚酒是对饮酒者而言的。若敬酒人唱酒歌时将歌词唱错或是忘记歌词等，也要罚酒一杯。有时，敬酒者唱的酒歌极其出色，饮酒人可以接过酒杯，反过来向敬酒者献酒，这杯酒则称为“勒羌”（legs--chang），意为好酒，表示对敬酒者歌唱的赞赏，在座者会一致要求唱歌者饮下这杯好酒。饮酒接近尾声时，若将酒器中的酒倒在酒杯中，正好满了，则为大吉大利的征兆。酒器中往往还能空出几滴酒，则将其倒入手中，抹到自己的头顶上，认为会给自己带来福分与吉祥。饮酒给欢聚的人们带来无穷的乐趣。人们会想方设法制造各种机会使对方陷入圈套，让他多喝酒，或是多唱酒歌。

  藏族酒歌曲调悠扬，优美动听，内容多为祝福，赞美之辞。敬酒人有时边唱边舞，声情并茂，也有即举演唱的，诙谐幽默。

  要么就请喝酒，

  要么就请唱歌。

  饮酒唱歌之间，

  任你挑选一个，

  请听吧，文成公主，

  请喝吧，伦波噶瓦。

  要么饮酒，要么唱歌，二者必居其一。酒歌还请出了最受藏族人敬爱的文成公主和名臣噶尔?东赞域松来劝酒，不善饮酒者也定会举杯豪饮。

  我们在此相聚，

  祈愿永不分离。

  祝福聚会的人们，

  永远无灾无疾。

  这是一首流传很广的酒歌，在西藏各地都能听到。酒歌歌词简朴却饱含深情，表现了人们对欢聚的祈盼与珍视，并表达了人们对无病无灾美好生活的向往与深深祝福。

  藏族的饮食禁忌中反遇在忌食某些类别的食物和对锅灶火塘的禁忌上。

  在食肉方面，藏族禁忌较多。一般人只吃牛羊肉，而绝不吃马、驴、骡、狗肉，有的人连鸡肉、猪肉和鸡蛋也不食用。鱼、虾、蛇、鳝以及海鲜类食品，除部分城镇居民（大多为青年）少量食用外，广大农区和特区的群众一般不食。兔子肉部分地方可食，但孕妇不得食用，据说违禁食用生下的孩子会成豁嘴。即使是吃牛羊肉，也不能吃当天宰杀的鲜肉，必须要过一天才食。当天宰杀的肉称为“宁夏”（意为“日肉”nyin--sha），人们认为牲畜虽已宰杀，但其灵魂尚存，必须过一天后灵魂才会离开躯体。对鸟类、山鸡藏族从不捕食，尤其如“拉恰贡姆”（lha-bya-gong-mo）这样的雪山鸡藏族人视之为神鸟，忌讳捕猎。

  在肉食禁忌中，忌食鱼肉的情况较为复杂，忌食与否与地域密切相关。在藏东地区，人们几乎不食鱼，也不能触摸蛇、蛙等动物，认为鱼、蛙这些水生动物是龙神的宠物，若伤害或触摸会染上疾病。人们一般认为藏族不食鱼是受佛教不杀生观念的影响所致，而藏东地区不食鱼却有着悠久的历史和古老的传统。昌都卡若遗址靠近澜沧江，至今鱼产丰富，却未在遗址中发现钓钩、鱼标、网坠等渔猎工具，也未发现鱼骨。这一现象是耐人寻味的。因此，考古专家们推测，卡若居民们（即藏东藏族的远古先民们）当时就有以鱼作为“禁忌食物”（Taboo Food)的习惯，不食鱼的观念和习俗在佛教传入后进一步得到强化，以致藏东居民至今普遍不食鱼。

  然后，雅鲁藏布江流域同藏东三江流域的情况却大为不同。雅鲁藏布江最大支流拉萨河流域的曲贡新石器时代遗址发现了民们从事渔猎生产的网坠，还有鱼骨。雅鲁藏布江的又一支流尼洋河流域与雅鲁藏布江交汇处的居木遗址、云星遗址、红光和加拉马等遗址和采集点均发现了捕鱼的网坠，如居木遗址采集到网坠3件。网坠“皆用扁平砾石加工而成。分两式，一式将扁平砾石侧打成两缺口；另一式将扁平砾石四周打成四个缺口。”这一现象说明，西藏腹心地区雅鲁藏布江流域广阔范围内的藏族先民曾从事渔猎生产活动，普遍存在食鱼习俗。

  藏族食鱼、蛙的习俗是因地而异、因时而异的。诸多藏文革籍记载了吐蕃王统史上的一段有趣的史实。据史载，第29代赞仲宁德如娶塔布之地（塔布系一古地名，今山南桑日以东加查和林芝朗县一带）女子秦萨鲁杰为王妃，生一肓子名麦龙衮巴扎。王妃初来时容貌妖好，后来日渐憔悴苍老。赞普问其故王妃说她吃不到家乡的一种病退食物故而变丑变老。赞普让其速云备办此食物。王妃乃命心腹婢回故乡，油炸了许多青蛙带回王宫，藏于内库，取而食之，不久又容光焕发，美貌如前。赞普心想这种食物竟有如此之殊胜功效，也想取食，趁王妃不在时入府库查看，发现这些食物原来是酥油炸青蛙，足足装了几袋 。赞普犯了忌讳，患了麻风病。最后赞普和王妃夫妻二人活着进入坟墓，葬于象达地方。有诗云：“仲宁王陵在象达，名为圆形活葬墓。”王和妃入墓前，叮嘱王子要供奉好“宁布桑瓦”的神异宝贝，请名医开启肓眼以掌国政。王子遵其嘱，延请名医治愈眼疾，睁眼时正看见对面虎山上?羊在奔走，遂取名“达日宁斯”，（意为“虎山见?羊”）。达日宁斯（又译作“达日年塞”、“达日宁塞”等）便是大名鼎鼎的第30代赞普，即松赞干布的祖父。

  从这一记载看，当时藏雪不同地方的风俗差异是大的，塔布一带居民仍以鱼蛙为食，山南琼结、泽当一带对鱼有了忌讳（至少在吐蕃王室中是如此）。不过，直到近代和现代，西藏雅鲁藏布江流域的日喀则、拉萨、山南等地一直有以打鱼为生的渔夫和渔村存在，当地居民在一定的季节也食鱼。今天，卫藏地区的城镇居民分人吃鱼，而广大农区和牧区，尤其是藏东地区人们几乎不吃鱼、虾类食品。

  在饮食禁忌中，藏族人对吃大蒜有较多的禁忌。大蒜作为调味品平时人们亦食用，但如果要去转经拜佛朝拜神圣之地